依修行始能成就者,称为修;不待修行而本来具足者,称为性。性乃不变之本体,修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性,即:(一)事理相对之修性:万有之本质(理)谓之性,现象态(事)谓之修。(二)人法相对之修性:万有含有事理之真实相(法)谓之性,认识迷悟之见解(人)谓之修。十不二门之第三即显示修与性两者不二之理,谓人之修行与法之本性不相离而成立,称为修性不二。 p4043
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【倒合】 p0946 因明入正理论云:倒合者:谓应说言诸所作者皆是无常;而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页...又作胎藏。指四谛、十二因缘等理法。以母胎保育胎儿,比喻真实之理体具有一切功德,可育持吾人;又以胎儿隐于母体中...亦名:瞋打比丘戒犯相 行事钞·随戒释相篇:“律中,打犯重者亦堕,若以手石杖等堕,若余户钥拂柄挃者吉罗。十诵,...隋代第二代皇帝。姓杨,名广,一名英。小字阿[縻-吕+女]。为文帝之次子,弑文帝而即位。大业元年至十二年(604~61...为“散无表”之对称。定,心专注于一境而不散乱之精神状态。无表,为“无表色”之略称,指依于身、口发动之善恶二业...(一)同一因行之意。即谓一切众生悉具佛性,故以此同一因行皆能到达涅槃。如大般涅槃经卷三十二之说,一切众生悉有佛...又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时,阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像,乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏...(地名)国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母为汉土之人,父自日天而来。其王族之容貌与中国同,首饰方冠...(流派)天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者,金胎两部也,金胎两部之曼陀罗,天竺所...【不相近】 p0319 集异门论十卷七页云:不相近者:谓所说语,前后不相续,或意趣有异。是名不相近。...(杂语)梵天王留顶发,结之如螺。称为螺髻。西土之梵志效之而为螺髻,故曰螺髻仙人。象头精舍经有螺髻仙人。异译之...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
原文: 念佛亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心,常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆...
朱元介,名之蕃,明代万历二十三年的进士,官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画,山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇...
一、参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是...
我们一定要视之为身世无常,幻缘虚假,这是一种无常败坏。这个是无常观,其实这个地方主要是约着死亡,死殁无常,这...
第二、大家换班念佛,以助净念者。前已开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长...
在波罗奈城有一个德行超群、精通法咒的咒文师,他是全波罗奈城名声最大的老师,教授着五百个学生。 有一个名叫桑耆...问: 请问师父为什么我们在外面的烦恼倒是好处理,但家庭的烦恼我是越挣扎却越深呢? 慧广法师答: 家庭当中,除了...1814年的一个夜晚,一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷,买不起钢琴,他只好每天到一所小学去练钢琴...
修性
【佛光大辞典】
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(术语)五灯会元曰:僧问金山颖:一百二十斤铁枷,教阿谁担?颖曰:自作自受。...
倒合
胎相
打大比丘戒犯相
隋炀帝
定无表
一因
迎接曼陀罗
朅盘陀
两部神道
不相近
螺髻
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
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至诚念佛,则杂念妄想悉渐消灭
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被富贵逼落三途
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虚云老和尚:参禅要旨
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