梵语 kācamani 之音译。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮,谓水晶类;摩尼,谓宝石。迦遮摩尼并非为最胜之宝石,其性质略劣于琉璃(鞞琉璃宝)。故诸经论每以无价宝喻指大般若波罗蜜多甚深经典,而以迦遮摩尼喻指二乘相应之经典。[菩提资粮论卷四、玄应音义卷二十一、慧琳音义卷三、卷六] p3975
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(譬喻)五蕴假和合而成人之心身譬之家宅。最胜王经四曰:了五蕴宅悉皆空,求证菩提真实处。...亦名:自然界中兰若界分齐、兰若界分齐 子题:无难兰若、七槃陀、一槃陀、槃陀、一拘屡奢、拘屡奢、有难兰若、不同...凡八卷。宋朝睦庵善卿编。收于卍续藏第一一三册。全书系就云门文偃、雪窦重显等师之语录,牒释其难解之语义,揭示其...【中品加行】 p0361 瑜伽三十七卷二十三页云:中品加行者:谓或远离无间加行,或复远离殷重加行。于二加行,随阙一...(杂语)释迦云华藏世界。弥陀云极乐世界。大日云密严世界。三名虽异其实为一处也。...【耳界】 p0634 品类足论二卷十三页云:耳界云何?谓耳于声,已正当闻;及彼同分。...梵语 ekasmij samaye,巴利语 ekaj samayaj。指佛于某时说法之时期。诸经之首,皆有“如是我闻,一时佛在……”一语...因明用语。因明中区分自性与差别之三种标准之一。先,先前之意,即指宗(命题)之前陈(主词);后,指后陈(述词)...(修法)祈念皇帝本命星,以镇护国家之道场也,唐青龙寺之镇国道场,即皇帝本命之道场也。...一、实相般若。 二、观照般若。 三、文字般若 诠上二般若之言教,如五部八部及大般若等之般若经是也。...【杀生等不善业道自相建立】 p1007 瑜伽五十九卷十一页云:云何建立彼杀生等不善业道自相?谓染污心,起彼欲乐,卽...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...贪、嗔、痴:又名三毒;指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。 贪: 是一种染著的心理。...
代序 蕅益大师说:佛道以见性明心为指归,以信行、法行为方便。信行秉教,岂废观心;法行观心,岂容离教。是以西天...
本刊记者: 感谢您在百忙之中能给我们慈悲开示。早在1926年(长老时年8岁),您即在江宁湖熟珠峰寺出家,可谓童真入...
天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。此二句,名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严?见有佛如来,虽有大众,众中亦有不其恭敬。...
习惯上,正念是八种修行之道的第七种。当正念存在的时候,四圣谛和八正道的其它七个要素也就存在。当我们充满正念的...一般将夺取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己...问: 助念不学佛的人,他能往生么? 大安法师答: 在给不学佛的人助念时,一定要给他介绍净土法门,给他讲极乐世界...
阿那律陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,常乐睡眠,如来诃我为畜生类。我闻佛诃,啼泣自责,七日不眠,...
迦遮摩尼
【佛光大辞典】
上篇:迦楼罗鸟 | 下篇:迦遮邻地衣 |
(杂名)始建寺时所定殿堂廊庑之柱础图也,是虽为后日无用之物,然住持之人不可不知之。故入寺后。宜询问两序之人。...
五蕴宅
摄僧自然界中兰若界分齐
祖庭事苑
中品加行
华藏与密严
耳界
一时
先后对
本命道场
三般若(二)
杀生等不善业道自相建立
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
贪、嗔、痴

能杰法师:童蒙止观

宽容、善良、淡泊、乐观——南京吉慧长老访谈录

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰

正念是佛法的核心
五欲六尘
助念不学佛的人,他能往生吗
