据法集经卷二载,诸菩萨以善根业行之因缘,而有胜妙果报之不同,故立多种譬喻以显明之,此虹霓即为其中之一喻。亦即虚空彩虹之生起,乃因地水火风四大因缘而生,此四大虽不至于虹霓之中,然虹霓却因四大而有种种色相之显现,故称虹霓四缘。即:(一)地大生黄,虹霓之黄色,乃假“地大”而映现,此因土之色性本黄,而彩虹必依地而起,故称地大生黄。(二)水大生青,虹霓之青色,乃假“水大”照映而起,此因水之色性本青,而彩虹必因雨而有,故称水大生青。(三)火大生赤,虹霓之赤色,乃假“火大”而显发,此因火之色性本赤,而彩虹必因日照而现,故称火大生赤。(四)风大生轮,虹霓随处现起,初无实体,因假“风大”之力所持,而体如轮晕之相,此因风之体性乃本能之运动,故称风大生轮。 p3951
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十种粪扫衣之一。以废弃之布块,或以葬仪时覆盖死者之布所缝成之僧衣。[四分律卷三十九](参阅“粪扫衣”6484) ...(一)即禅院、禅寺。又称丛林。为禅法之修行道场;即诸方学徒、同道参集,互相激励学道之处。譬喻修行者众,多如林树...【四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提】 p0472 瑜伽四十七卷五页云:谓诸菩萨,或在家分,或出家分,差别转时,略...(名数)有四种(一)菩萨璎珞经所说。一如如智法身,证如如之理之实智也。二功德法身,十力四无畏等一切之功德也。...何等相属善?谓彼相应法。...Fazang 唐代僧人。华严宗实际创宗者,宗内称为三祖。本康居国人,其祖父侨居长安,以康为姓。17岁入太白山求法...【无记识食】 p1060 集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。...指(一)正观音,(二)千手观音,(三)马头观音,(四)十一面观音,(五)准胝观音,(六)如意轮观音,(七)不空罥索观音,(...(杂语)智度论十七曰:嚣尘蔽天日,大雨能淹之。觉观风散心,禅定能灭之。...子题:豚子、开妄语 行事钞·诸杂要行篇:“慈济畜生法。(一、慈心解放)四分,慈心解他被系狗子,出他被溺豚子,...(公案)禅师云:如人上树,口衔树枝,手不攀枝,脚不踏树。树下有人,问西来意。不对即违他所问,若对又丧身失命。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
出世的心就是出离世界的心,入世的心就是来到世界的心。我们每个人来到这个世界,都觉得是从娘胎里来的。实际上,我...1、阿若憍陈如: 他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后,即以妙观察智观察,知道要先度在鹿野苑的憍陈如等...
有些人身体健康,工作稳定,家庭和谐,却总是满心烦恼,满面愁容。问他们为什么烦恼,答案也是五花八门。为前途,为...问: 皈依佛教后,道教礼拜可以吗? 大安法师答: 皈依了佛教,就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依...(一)长寿: 因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感到长寿的果报。 (二)大富: 因为人们听经和读...
一、古以写经增福延寿 抄经,古称写经,即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德,如《法华经...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候...
布施应有的三因缘(物净、心净、福田净) 布施,梵语音译为檀那、檀,即是将自己所具之财物、体力、智慧(知识)乃...
虹霓四缘
【佛光大辞典】
上篇:苑公四教 | 下篇:要行舍身经 |
(杂名)十王之第五。司掌大海底东北沃燋石下叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。犯鬼照过孽镜后,牛头马面差鬼押入大地...
往还衣
禅林
四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提
五种法身
相属善
法藏(643~712)
无记识食
十五尊观音
觉观风
慈济畜生法
香严上树
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

不论在哪里,心变了一切都变
法华经记载的21位大阿罗汉

人生是自己的,不用活给别人看
皈依后,道教礼拜可以吗
印经说法有五种福报

抄经的十大功德利益

临命终是业力激发的时候
