全一卷。略称即身义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。为说明真言密教根本要义之书。内举金刚顶经、大日经、菩提心论等经论为其依据,以说明六大无碍,并主张修行者之现身与大日如来之真理一致时,即为即身成佛之实现。对于日本密教之成立,有很重大之影响。然日本天台宗并不以为本书为空海所著。 p3762
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【五浊】 p0251 瑜伽四十四卷十八页云:言五浊者:一者、寿浊。二者、有情浊。三者、烦恼浊。四者、见浊。五者、劫...亦名:威仪法 子题:比丘衣服不净非人所诃、具足受持威仪教法僧宝不断、僧宝不断、上座轨众之法、僧跋、等供 行事钞...指极罪恶断善根永不能成佛的人。...【勇】 p0883 瑜伽九十八卷四页云:云何名勇?谓如前说,堪能忍受,发勤精进所生众苦,诸淋漏苦,界不平苦,他...(杂名)用此药,则能隐身,不触他人之目云。为印度之仙法,谓之隐形药。龙树菩萨传曰:四人相亲,莫逆于心,俱至术...(修法)涅槃经十二曰:如摩罗毒,凡所触螫,虽有良咒上妙好药,无如之何?唯阿竭多星咒,能令除愈。同疏曰:阿竭多...(杂语)诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰:若读诵此陀罗尼一遍,如上等事,悉得随意。南岳愿文曰:讲...梵语 musita-smrtitā 之意译。又作忘念。乃心所(心之作用)之名。百法之一。为“念”之对称。指对于所缘境及诸善...处非处智力者,谓依止静虑于一切种处非处智具足中,若定若慧及彼相应诸心心法,一切种处非处智具足者,谓于一切种因...【严具变异无常之性】 p1447 瑜伽三十四卷九页云:云何观察严具变异无常之性?谓由观见诸庄严具,一时未成,一时已...指佛陀宣说方等经之时期。乃天台宗所判五时中之第三时。即佛陀自成道后第十二年起,于八年之间,广说维摩经、金光明...佛说雨宝陀罗尼经...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...南来北往走西东。看得浮生总是空。 天也空。地也空。人生杳杳在其中。 日也空。月也空。来来往往有何功。 田也空。...有一个人当小偷,过了不久。他看上去贼头贼眼、贼脚贼手。他的眼睛不停地在转动,这一幅相,人家一看就知道他是干这...
果报大体有三种,分别为异熟果、等流果和增上果。 异熟果 所谓异熟,有三层含义:一是异时而熟,即因和果的时间不同...
地藏菩萨常以不可思议禅定之力度化无量世界众生,满愿消灾,在《大乘大集地藏十轮经》中对众生恭敬供养,至心念诵地...诸位!今天讲题是佛教与人生。先讲佛教,然后再讲人生。佛教即是佛之教法。佛是何许人?乃是大觉悟之人,觉悟宇宙人...
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净,都是不能去谈的,是不够资格的。念念...
简单来说,佛法分为人天乘、解脱乘、菩萨乘。人天乘就是走人天的道路;解脱乘呢,解脱身心烦恼,走那个出离世间的道...
我常常告诉我的弟子和学生们要有现在观,观我们现在所处的这个时间。既然你处在现在这个时间,就不要忧虑未来会发生...
即身成佛义
【佛光大辞典】
上篇:即 | 下篇:信 |
(术语)又曰僧叐。三钵罗佉多Saṁpragata也。见三钵罗佉哆条。...
五浊
比丘威仪法
断善阐提
勇
翳身药
阿竭多星咒
一遍
失念
处非处智力
严具变异无常之性
方等时
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
志公禅师劝世歌
造恶与造善之间的不同反应

十种不善业的果报差别

【推荐】称名供养礼拜地藏菩萨,求诸所愿速得满足
佛教与人生

在无为法契证上谈证位

学佛的三个阶段
