密教印明之一。又作觉起印、起印、惊觉佛印、惊觉印、惊觉一切如来印、发悟契、发悟一切佛大契、普请惊觉一切圣众印。印,印相;明,真言。即以智金刚之加持力,惊觉入于金刚定之一切圣众,奉请彼等至道场护念行者之印明。为行者于修法之际,观想诸佛之后所结诵之印明。结印之时,二手作金刚拳,钩结二小指,竖二食指,指头相拄,并举三次。其中,钩结二小指,表“理左智右”、法身无碍涉入之义;三度举动食指,表惊觉入定诸佛,令彼出定之义,即先惊觉道场内之圣众,次惊觉三千大千世界之圣众,后惊觉十方不可说界极微数之圣众。结此印时,所念诵之真言为“唵嚩日啰底瑟吒”。另据略出经卷一之说,则谓此印明乃行者由卧寝起身时所结诵之印明,即行者常观想自身为普贤金刚身,故于寝息时,应观想入于金刚三昧;于起身时,应观想自金刚三昧起,即于此时结诵金刚起印。[诸佛境界摄真实经卷上、教王经卷上、金刚顶莲华部心念诵仪轨、金刚王菩萨秘密念诵仪轨、金刚顶多罗菩萨念诵法、金刚顶义诀卷上] p3556
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【苦义】 p0840 瑜伽六十七卷十四页云:由二种相,显示苦义。谓非有执习气粗重义,及三受所随生等八种苦相转义...【断是常性】 p1416 显扬二十卷二页云:又三因缘故,断是常性。一、无戏论故。现见戏论,是无常性。二、清净真如之...(物名)金刚界之法身塔也。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。...【至一切处回向】 修唯识行,十回向位的第四位。此位菩萨回向所修善根,供养一切三宝,利益一切众生,无处不至。参...【烦恼依处】 p1192 瑜伽五十五卷七页云:问:本烦恼有几种依处?答:六。一、与无明俱,可意杂染境界。二、与无明...天耳通者,谓依止静虑于随闻种种音声威德具足中,若定若慧,余如前说。种种声者,谓人天等声。...(人名)Mahāprajāpati,又作摩诃钵剌阇钵底,钵逻阇钵底,波阇钵提,波阇波提。译曰大爱道,大生主。佛之姨母名...(术语)邪非之境界也。戒本疏一上曰:依月再说,用清非境。...指密教金刚界曼荼罗之八供养菩萨加四摄菩萨。略称作十二供养。供养为奉献之意,故四摄亦属供养。又于妙吉祥平等秘密...(经名)华严经之异名。万行譬如华,以万行庄严佛果,谓之华严。百行交杂,谓之杂华。其意一也。华严玄谈九曰:今经...(术语)明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,见秘藏记钞一。...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...问: 请问,人的冤亲债主是怎么来的? 大安法师答: 冤亲债主怎么来的,你还需要问吗?你今生欠了人家的债不还。借...佛经中,有这样的一段譬喻:有一位牧牛人,拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛,让牛群悠哉游哉...一位修行的人,一直以性如灰作为自己的行为准则。 一天,他路过一座拱桥,对面一位农夫推着一车的粪便走了过来,迎...
我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因...
我们从祖师语录里能够看到,禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面。当然了,对我们大家来说,更重要的是我们怎...
【原文】 阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提...
时至深秋,天气的寒凉催促着人们添加衣裳。那些在夏季里绿荫婆娑的树丛,也渐渐斑驳苍黄起来。西风过处,总会有枯叶...
好,各位,那我们先,既然是今天大家来行这个佛事,特别的殊胜难得。尤其是我本人,可能了解的知道,原来在中国佛学...
金刚起印
【佛光大辞典】
上篇:金刚草履 | 下篇:金刚针菩萨 |
(术语)佛之异名。佛于世间最为雄猛,断尽一切之烦恼。无量寿经上曰:今日世雄住佛所住。净影大经疏曰:世雄,佛之...
苦义
断是常性
圆塔
至一切处回向
烦恼依处
天耳通
摩诃波阇波提
非境
十二供养菩萨
杂华经
波罗蜜形
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
人的冤亲债主是怎么来的
失望的牧牛人
性如灰

安住在无所得的心

人生如棋,如何落子无悔

由于不听闻此法,有一亿菩萨退转菩提

生命的短暂与可贵
