所谓直指人心,即无须向外界寻求,而直观自心、自性;所谓见性成佛,即无须分析思虑,而透彻觉知自身具有之佛性,即达佛之境界。此语与“不立文字,教外别传”皆为禅宗表彻悟境界之用语,其他诸宗类似“见性成佛”一语者有观无量寿经之“是心作佛,是心是佛”、华严经之“三界唯一心,心外无别法”等。[六祖大师法宝坛经机缘品、梦中问答卷下](参阅“见性成佛”2994) p3458
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(术语)与地行仙同。天隐子曰:在天曰天仙,在地曰地仙。又,喻安乐也。五代史,张筠居洛阳,拥其赀,以酒色声伎自...【七相怜愍】 p0059 瑜伽四十七卷九页云:谓诸菩萨,于诸有情,深心发起七相怜愍。以诸菩萨,具怜愍故;名善意...如来的使者,即佛灭后努力弘扬佛法的人。...【非学非无学】 p0716 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是非学非无学?答:离前二种所有善染污无记法义。...(Westergard, Niels Ludwig; 1815~1878)丹麦之东方学学者。曾游学于伦敦、巴黎,后至印度、伊朗等地旅游,且携回...(杂语)Māṁsa,又作莽娑。译曰肉。希麟音义五曰:莽娑梵语也,此云是未坏人肉也。梵语杂名曰:肉么娑。...(术语)往生易与修行易之意,他力念佛之宗旨也。...【现前地】 p0951 瑜伽四十八卷十二页云:由此地中,无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故;名现前地。卽由此义、...(传说)所地广七百由旬,周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台,判吏,设案记事。栅外另有羊肠细路十万八...(界名)天名。玄应音义三曰:波那和提天,新道行经云自在天也,亦即梵天也。...(名数)人寿八万岁之上代,既有九病:一寒病、二热病、三饿病、四渴病、五大便病、六小便病、七欲病、八饕餮病、九...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
生死大事,古往今来,诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的,没有修行不知里边的甘苦。...
信、愿、行是修行净土三资粮,其中愿即厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活...
与我们所认为的恰恰相反,鱼不是用来吃的,而是用来保持河水、湖水和海洋清洁的。作为食腐动物,鱼在食物链中占有很...哲人说:你的心态就是你真正的主人 一位伟人说:要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是...佛教有一个很重要的理论就是:因缘果报,毫厘不爽,因果报应竖彻三际。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性...
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印祖在讲到永明延寿大师《四料简》中的有禅无净土时,不禁感慨道:生死海深,菩提路远啊。按通途的修法,常常是你还...
直指人心见性成佛
【佛光大辞典】
上篇:直末寺 | 下篇:直指寺 |
(杂语)大慧书曰:以思量计较为窟宅。...
地仙
七相怜愍
如来使
非学非无学
韦斯特格
摩娑
易往易行
现前地
转劫所
波那和提
九病
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

功夫来时有两个岔路

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