日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会;因系将法华经八卷,分别于八座讲说,每一座讲说一卷,故称法华八讲。此种法会源自中国,后盛行于日本。据法华经传记卷三唐代慧明传载(大五一·五八中):“天曰:‘吾匆匆欲还天上,师以一部典,分八而讲。’明曰:‘所持七卷,将分七座,何必八讲?’天曰:‘法华是八年说,若八年讲实久,乐开八座,拟八岁说,略可佛旨。’明伏膺,裁七卷经成八轴,为天开讲八座。”即记慧明应天人所请,拟法华八年之说法,行八座开讲法华经,是为法华八讲之始。于日本,有将法华经八卷,加上开经之无量义经,及结经之观普贤经,分为十座以讲说,称为法华十讲。亦有将法华经二十八品加上开、结二经,一日讲赞一品,为历时三十日之讲赞法会,称为法华三十讲。或有一日讲赞二品者。又此等法会,皆称为法华会、法华问答讲。[睿山大师传、日本纪略后篇卷十三、扶桑略记卷二十三、卷二十六、卷二十九、元亨释书卷二、七大寺年表] p3395
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【数甚深】 p1334 世亲释十卷三页云:无数量一业者:显数甚深。佛虽无量;而同一业。是故甚深。...(名数)小乘二十部中除根本之上坐部与大众部,而但数其末派之数也。...【有支】 十二因缘的第十支。由于爱、取二支的驰求执取,贪得无厌,这就积集下了引来生之果的业因。《涅槃经》云:...(一)梵语 catvāri dhyānāni,巴利语 cattāri jhānāni。又作四禅定、四静虑。指用以治惑、生诸功德之四种根本...修净土法门的人所应具备的三种资粮,即信、愿、行。信是相信西方确有极乐世界;愿是愿离这个苦世界;行是念佛名号,...(术语)七真如之一。流转于生死界之一切有情实性也。众生虽流转生死而其实性则真实如常,不动不改也。唯识论八曰:...【健陀俱胝】 义净云:西方名佛堂,为健陀俱胝。此云香室。...清初临济宗僧。号不磷。生卒年、籍贯均不详。为云南府(云南昆明)嵩山野竹福慧之法嗣。康熙六年(1667),住于弥勒...对一般凡夫而言,生死是无始无终的,但在有道之士却是无始有终,因已断惑证真,已进入了生脱死的涅槃境界。...谓欲知人之善恶,若不亲近之,则难以鉴晓。四亲近行即:(一)共住,若欲以友辅仁,则但闻某人之善,未可轻信,而须与...即久远实成“本佛”之教化。相对于此,伽耶始成“迹佛”之教化,则称为迹化。法华经卷五从地踊出品载,有菩萨乞求担...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
以前广钦长老在建承天寺时,就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天,客人来拜访老和尚。老和尚都...
原文: 切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,...大家可以看看四十八愿的其中三愿十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出...
印祖在《文钞》中说,在苏州有一位吴引之先生,是晚清科举第三名(榜眼),这个人长得很庄严,也很有学问,德行也比...
这个生命的改造,简单的说,就是破除我们的邪执,使令我们离苦得乐。要达到这个目的,在经论上说,必须有两个主要的...
时间过得真快,不知不觉间我和先生已经茹素八年了,这八年可以说是我们成长至今收获最大的八年。 记得第一次接触素...
有一个农场主为了方便拴牛,在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大,铁圈慢慢嵌进了树身,榆树的表皮留下...观音菩萨是佛教里众多大菩萨中的一员,但是观世音菩萨在中国的知名度却远远超过了其他的大菩萨,甚于佛陀。在民间,...
法华八讲
【佛光大辞典】
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(杂名)高丽版大藏经之略称。...
数甚深
十八异部
有支
四禅
三资粮
流转真如
健陀俱胝
宗坚
生死无始无终
四亲近行
本化
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

学佛久了,最怕就是起傲慢心

念佛宜修易行之行
临终是否要在佛号上才能往生

知道前生是出家人,何不恢复出家人的事业

净界法师:佛说八大人觉经

茹素八年,收获的远不止健康
