南朝梁、陈僧。知名于梁代,住建康(今江苏南京)定林寺。陈代时,与慧恺等至广州制旨寺,参与真谛译经工作,笔受文义,所出计五十余部,并述义记。真谛与之合译律二十二明了论(略称明了论)并疏五卷。陈太建三年(571)返建康,讲授新译摄大乘论、俱舍论等经论。后还北土,弘传摄论之学。生卒年不详。[续高僧传卷一] p3380
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:调度 行事钞·二衣总别篇:“若生时造送终调度,并入重。”资持记释云:“送终调度,谓车舆、棺椁、预作坟茔...(譬喻)剧毒之蛇。以譬烦恼之毒。略说戒经曰:烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖,当速除之。...(术语)出禅定也。观无量寿经曰:出定入定,恒闻妙法。行者所闻,出定之时,忆持不舍。...指圆满有情之众同分,而令各人诸根形量等殊别之善恶业。又作圆满业、别报业。为“引业”之对称。凡人之一生中所造善...【有寻有伺地】 p0550 品类足论六卷十七页云:有寻有伺地云何?谓欲界梵世,及一分无漏法。...亦名:劝增缕戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“犯缘有六:一、非亲办缕遣织,缘起戒本虽无,下开亲非犯故;二、本期有...【无明】 谓闇钝之心,无照了诸法事理之明,即痴之异名。《俱舍论》十曰:‘明所治无明……其相云何?谓不了知谛实...梵语 vāsanā,巴利语同。又作烦恼习、余习、残气。略称习。由于吾人之思想及行为(尤以烦恼)经常生起,其熏习于...又作火风未散。风火,乃地水火风等四大之总称。四大为一切物质之构成基础,以因缘之和合而聚散。故风火未散即谓生命...【时解脱补特伽罗】 p0917 瑜伽二十六卷六页云:云何时解脱补特伽罗?谓有补特伽罗、钝根种姓;于诸世间现法乐...(术语)六天之一。小乘说念欲界天,大乘说念一切三界之天,是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
汝闻微尘佛,一切秘密门,欲漏不先除,蓄闻成过误。将闻持佛佛,何不自闻闻? 这个地方是正式地诃责阿难尊者在修学...
特别提示:大悲咒的感应真是太多了,但这篇小文章的修持观念还是比较正确的,值得初学者学习和借鉴。本文来自网络,...难陀尊者在舍卫城象华园中,静坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多么的殊胜一件事啊!就好比昙花一现般地难...
往生净土的三资粮就是信、愿、行。 首先,这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中,佛向当机者舍利弗陈述西方极乐...礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...
战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行?不是说我们吃得很差,穿得...
很多人刚开始接触佛教的时候,都是带着一种有求的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香,...
精进十种利益,谓修菩萨行者,于诸梵行,念念进修,精勤无怠,故有十种利益也。 一、他不折伏 谓菩萨慧解精勤,行业...
法泰
【佛光大辞典】
上篇:法格崇拜 | 下篇:法海 |
(一)为四种禅之一。指佛地之禅定。出自大乘入楞伽经卷三集一切法品。即入于如来地,证得圣智三种乐,为利益众生而示...
送终调度
黑蚖
出定
满业
有寻有伺地
劝织师增缕戒犯缘
无明
习气
风火未散
时解脱补特伽罗
念天
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经

将闻持佛佛,何不自闻闻

修持大悲咒的感应和心得报告
诸根寂静的难陀

具足信愿一定往生
道源法师:七种傲慢

这才是真正的苦行

不要再「傻傻」地求了
