东汉第十一代皇帝,为东汉皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年(146~167)在位。根据后汉书卷七、卷三十记载,延熹九年(166),桓帝于濯龙宫中设置华盖,并祀浮屠(佛陀)及老子。此系因桓帝将佛、道二教之宗旨教义混同为一,故有一并祭祀之不当作法。盖道家崇尚清净无为,重视生命,反对杀生,并极力主张少欲去奢,由是而衍生后世企求长生不老的黄老之术。桓帝即误将佛陀视为具有禳灾招福、不老长寿等灵力之信仰对象。此外,桓帝又对当时前来中土传教之西域沙门甚为礼敬,然因不解佛教之真义,故每视之为巫祝或仙术之修道者。 p3307
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(名数)一行,二住,三坐,四卧。此四者各有仪则不损威德,谓之四威仪。菩萨善戒经五曰:威仪苦者名身四威仪:一者...释尊于过去世修菩萨行时之名,属于佛陀著名本生谭之一。又称雪山童子、雪山婆罗门。略称雪童。据北本涅槃经卷十四记...【因缘】 为因与缘的并称,唯识宗所立四缘之一。因、为引生结果的直接内在原因;缘、指由外来相助的间接原因。依此...【一切种利行】 p0008 瑜伽四十三卷十五页云:云何菩萨一切种利行?当知此行,六种、七种,总十三种。云何六种...(杂名)又作耐薰。毗沙门天腹部所带之鬼面名。本名河伯面。河伯,海若,皆水神之名。出于庄子。...【结生相续略有七种】 p1176 瑜伽五十九卷十一页云:复次结生相续、略有七种。一、缠及随眠,结生相续。谓诸异生。...为密教佛眼尊之陀罗尼。有大咒、小咒之别。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之时,于“散念诵”之最初,必诵此真言。或...(1899~1940)浙江上虞人,俗姓王。早年因读高僧传而有出尘之志,大学毕业后,即出家受具足戒。其后亲近谛闲法师,...(一)谓世间有四种不可能达成之事,即:(一)常少不可得,无法达到常为年少之愿望。(二)无病不可得,无法达到永保健康...指佛教禅、律二宗外之其余诸宗派。系禅宗所立;以彼等多重讲说经典义解,不似禅宗之强调见性悟道,故以此名称之。 ...(人名)Bimbisāra,又作萍沙、洴沙、瓶沙。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
妙霞居士是洛阳市伊川县人,从学校毕业后,被分配在粮油系统工作,在二十世纪八十年代,这可是一份令人羡慕的铁饭碗...问: 我认为佛教四众弟子,无论出家在家者,都不应做吉凶占卜、预测等事,尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师...
在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿...不是风动,不是幡动,而是心动 禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢?不妨先与大家分享一个小故事:一次,我参...
原文: 又学道之人,凡遇种种不如意事,只可向道上会。逆来顺受,则纵遇危险等事,当时也不吓得丧志失措。已过,则...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中,都在培养一些习惯,没注意到它与我们往生的愿相应不相应,若不相...将我们的舌头视为仆人是非常重要的,而我们是主宰舌头的主人。舌头照命令行事,说些我们想要说的话,而不是它要我们...
东汉桓帝
【佛光大辞典】
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(菩萨)Ratnacūḍa,菩萨名。译曰宝髻。见宝积经一百十七。...
四威仪
雪山大士
因缘
一切种利行
海若
结生相续略有七种
佛眼真言
宝静
四不可得
讲宗
屏莎
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

堕胎的现报录
大安法师:佛弟子是否不应该做占卜预测等事

学会善待自己和他人
管好心灵才能管好一切

至诚念佛可以转业
