(1584~1641)明末曹洞宗僧。安徽桐城人,俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵,于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年(1626),受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依,移江西南昌百丈山,大整清规,世称大智(百丈怀海)再世。崇祯十四年示寂,世寿五十八。有瑞白禅师语录十八卷行世。余大成为之撰塔铭。[五灯会元续略卷二、五灯严统卷二十五、增订佛祖道影卷三(虚云)] p3283
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)同行法者。行持钞下四曰:同法义重。【又】(术语)因明之例语,同喻上有宗与因二种之同义,对于宗之同边,...梵语 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩罗(梵 ?almala)。意...(术语)Saṁskṛtam,译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。...(杂名)须弥山之译名。秘藏记本曰:苏者妙也,迷卢者高也,故曰妙高山。...【五唯】 p0247 此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:五唯者:谓声触色味香。...自断饮食。显教称之为自饿外道,认为没有意义,故不提倡;但在密教修密法的人,为了表示至城,或为了停止大小便之不...(譬喻)以水源譬一个之原理也。大集经八曰:诸法无二,无有分别,一昧一乘,一道一源。三论玄义曰:一源不究,则戏...【世路】 p0507 俱舍论一卷四页云:此有为法,亦名世路。已行正行当行性故。或为无常所吞食故。...资持记·释持犯篇:“彼(大庄严)论第二云,昔有诸比丘,旷野中行,为贼剥衣。贼惧比丘往告聚落,即以草系之。诸比...(术语)实质为体,依于实质而外现差别之支分为相,体者一也,相者非一也,体者绝待也,相者相待也,体者无限也,相...资持记·释钞序:“以佛灭后,外道讥言沙门瞿昙法律若烟耳,世尊在日,皆共学戒,而今灭后无学戒者。于是迦叶遂兴结...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...问: 有和尚问石霜庆诸禅师:听说佛性像虚空,这对不对?石霜禅师答:卧时即有,坐时即无。你睡觉的时候有佛性,打...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣,一门转故,昧简在定,略别窹时...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你会怎么样?会生气、会拒绝、会跟那个人抗争,对吗?但是如果有人把垃圾倒进你的脑袋...记得我第一次讲经时只有十三个人听,都是福严精舍的学生。那次是在新竹居士林讲《梵网经菩萨戒本》,本来是居士请我...
净土宗临终的正念绝对不是自然出现的,也不是佛菩萨赐予的,而是平时栽培起来的。如何栽培呢?印光大师教导我们,首...
有人问大珠慧海禅师是怎么用功的,他答道:饥来吃饭困来眠。对方说:大家都是这样的啊!那他们都跟你一样用功吗?大...有一位父亲,希望有生之年能看到儿子成为成功的剑道家,所以把儿子介绍到身为剑道名家的朋友家去学习。 年轻人听从...
若不念佛求生净土。虽发心广大。自救尚且不了。安能救度众生。 惟有念佛修行。专心励志。毕命为期。内仗自心之念力...
明雪
【佛光大辞典】
上篇:明教大师 | 下篇:明惠 |
净土宗所立,谓凡兼修他法者,名为杂行,若专修下列五法者,名为正行,即 一、专读诵净土三经,名读诵正行, ...
同法
舍摩利
僧柯憟多弭
妙高山
五唯
断食
一源
世路
草系比丘
体相
五百结集缘起
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
卧时即有,坐时即无

睡眠者,昧略为性,障观为业

别让垃圾倒进你的脑袋
圣严法师《面对逆缘步步踏实》

临终的正念绝对不是自然出现的

禅师是如何用功的
学剑道的年轻人
