南齐时代之道士。吴兴郡(浙江吴兴)人。文宣王萧子良曾召其礼佛,拒而不赴。著有正一论,旨在倡导佛、道二教之一致。生卒年不详。 p3142
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【别解脱律仪应要期受】 p0689 俱舍论十四卷九页云:又此所说别解脱律仪,应齐几时要期而受?颂曰:别解脱律仪...【摩诃罗】 此云无知。律中,阿难摄众无法,迦叶诃言年少。阿难言:我今头白,何故名年少?答云:汝不善察,事...福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德资粮即由修习...(术语)因明三十三过之一。属于异喻之过,设异喻者,为显无宗,处因亦无,故宜先离宗,次离因,是曰异喻之离作法。...(杂名)贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰:乞丐孤独。...(印相)以两手大拇指各著于无名指之末节之根而两手合之。使左右手指尖一一相着是也。...(术语)密教次第东南西北,东方为因陀罗方,南方为焰魔罗方,西方为嚩噜拏方,北方为毗娑门方,又东北为伊舍尼方,...【不动地】 p0321 瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜...梵名 Dignāga, Dinnāga,西藏名 Phyogs-kyi glav-po。又称域龙、大域龙、方象。西元五、六世纪时人。印度佛教因明...子题:贩、买、卖 戒本疏·三十舍堕法:“据此戒中,须分三位,即贩、卖、买也。为利故收,为利故出,诤价而高为 贩...指密教修法所持之四种念诵。(一)密教胎藏界法念诵。即:(一)心想念诵,又作意支念诵。乃先依弟子所定本尊,画月轮,...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...一、有无的判断 宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用什么方法去判断这法是有,那法...
问: 我是初学者,与净土有缘,听了您的开示后知道了如何修学。目前念佛能摄心,这样是否算初具信愿? 大安法师答:...
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代共业所感,就有它的一套价值观...佛教的生命观,它是建立一个无量生命的概念,它不像一般的世间的道理,它只建立一个生命,你今生积善之家必有余庆,...
笔者有一位家住南部的教授朋友(姑隐其名)有一次告诉笔者,对于因果的现象他起先总是抱着怀疑的态度不敢加以肯定,...
【原 文】 原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。 第...
讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢?用种种的言词来加以争辩,...
好,各位吉祥,阿弥陀佛。 现在我们的网络时代,确实网络非常发达,各种信息四面八方的轰炸过来。不知道大家有没有...
孟景翼
【佛光大辞典】
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【凝血】 p1390 瑜伽五十八卷二十一页云:问:何故悭嫉说名凝血?答:由于虚薄无味利养而现行故。能障可爱乐法故。...
别解脱律仪应要期受
摩诃罗
四种资粮
倒离
乞丐
救世金轮法手印
四方
不动地
陈那
贩卖戒三位
四种念诵
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
怎样知道有观音菩萨

如何才算初具信愿

五浊恶世的煎熬
把握现在的因缘去创造来生

为富不仁待人刻薄者的悲惨果报

诸佛为一大事因缘出现于世

地狱的恶报从六根而出
