梵语 prathama-yāma,巴利语 pathama-yāma。又作初更。指夜分之初,即今午后八时顷。系昼夜六时之一。经典中常有此语,如过去现在因果经卷三(大三·六四一中):“尔时,菩萨以慈悲力,(中略)即便入定思惟真谛,(中略)而自念言:‘一切众生,无救济者,轮回五道,不知出津,皆悉虚伪,无有真实,而于其中,横生苦乐。’作是思惟,至初夜尽。”十住毗婆沙论卷十五大乘品(大二六·一○四中):“初夜、后夜随时觉悟,观缘取相,乐住空舍,贵于持戒。”皆为其例。又药石(晚饭)后之坐禅,称为初夜坐禅,又作黄昏坐禅、夜坐。[太子瑞应本起经卷下、大乘阿毗达磨杂集论卷八、往生礼赞偈] p2789
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复次因辩观察契经等法,应当解释诸法道理,由依此道理能观彼法故。问若欲于诸法正勤审观察,由几种道理能正观察耶?...云何摄益差别?谓后所说三句,于劣等胜三种菩萨所如其次第,又诸菩萨成就四法,能无染心广开法施,一者善达障难,二...【损恼】 p1252 瑜伽九十一卷三页云:言损恼者:卽于诸受、不可乐故。...(术语)Anāsrava,漏者烦恼之异名,漏泄之义,贪瞋等之烦恼,日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止,谓之漏。又漏为...(职位)唐朝置管领天下僧尼之官,谓为功德使。僧史略中曰:会要云:大历十四年,敕内外功德使并宜停置。若然者,代...【顺次生受业】 p1108 俱舍论十五卷十五页云:顺次生受者:谓此生造,第二生熟。 二解 大毗婆沙论一百十四卷十三页...(一)梵语 bodhi,巴利语同。音译菩提。即证悟涅槃妙理之智慧。旧译作道,新译则作觉。以区分“法”与“人”之故,而...优昙跋罗,梵语 udumbara 或 udumbara,巴利语 udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花...(术语)真言之修法,初行结界之法,修法竟,而行解界法,次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰:结界者,摄法界归于一处...十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。...子题:糱、糟麹 行事钞·随戒释相篇:“五百问,若医言必差,得和药服,不得空服;强(强)劝人,不饮吉,饮犯堕。...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境界,一落分别,就是识神。一切不着,自然无事。 以不离话...问: 不管修哪个法门都能到西方极乐世界去吗? 大安法师答: 佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有...
大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免...抱怨已然成了一些人聊天的主要内容,恶劣的天气、越来越糟糕的交通状况、商场里拥挤的人群、银行里的长队、工作太累...
取是一种本事,舍是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人,舍不得。 舍之前,总要先取,才有得舍,取多了之...(一)「应无所住,而生其心」 「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的...
崔成贵老居士往生纪实 崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农...现在的硝,今噎变成了另一种味精,不少餐厅到处都在用了。 硝是一种还原剂 用硝来炒菜,只要放一点点,肉又红又嫩,...
初夜
【佛光大辞典】
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【非法行】 p0712 瑜伽六十二卷四页云:由非善义,名非法行。...
四道理
摄益差别
损恼
无漏
功德使
顺次生受业
觉
优昙跋罗华
解界法
十二缘起
饮酒戒开中制
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真
不管修哪个法门都能到极乐世界去吗

佛法化导,救人心之陷溺
不要把时间浪费在抱怨

少年时舍其不能有,老年时舍其不必有
金刚经的「应无所住」
