指随顺差别法之中道真实义谛。为“等住中实”之对称。中实,中道真实之意,即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名即为“中实”。中实又分为等住中实与别住中实两种,两者依顺序为真如所入、生灭所入之别名;并分别以独明珠、顺明珠比喻之。别住,即住于差别之意。别住中实,即指住于差别法之中道第一义谛,能随顺生灭门一切差别之法,犹如诸种异物置于“顺明珠”前,此珠即映现出与异物相同之种种色;同理,“生灭所入”系随顺一切差别之法而住于其一一之法中,故又称别住中实。(参阅“等住中实”5171、“顺明珠”5355) p2795
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亦名:揲叶法 子题:钩栏、明孔、明相、漏尘、三衣不开叶相即同下众服缦衣 行事钞·二衣总别篇:“十诵,若粪扫衣比...(植物)其叶形恰如轮榈,干燥之可以刻文字,内外经典皆用之。其法以锥雕之后之墨汁者南方之书法。北方则以竹笔蘸墨...【一分障】 p0003 辩中边论上卷十页云:一分障者:谓烦恼障。障声闻等种姓法故。...三假之一。名,为事物之名称,能诠显义;假,为虚而不实之意。于诸法和合上施设种种名称,称为名假。此乃因“名”非...梵语 āvarana,巴利语同。又作碍。全称障碍。覆蔽之意。指障害涅槃、菩提,遮害出离之烦恼。诸经论说障之种别各异...指修行很勇猛而且具有大力的人,今作为出家人的尊称。...【防护眼根乃至意根】 p0708 瑜伽二十三卷五页云:若于其眼所识色中,应策眼根;及于其耳鼻舌身意所识法中,应...(术语)着空之思想。止观五下曰:着此空想,诸佛不化。...【发心自性】 p1161 瑜伽三十五卷九页云:复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿,是初正愿、普能摄受其余正愿。是故...梵语 mukha。有三释:(一)指口,(二)指面之正容,(三)指鼻下与口上之间。北本涅槃经卷一(大一二·三六五下):“从...指内证菩萨而外现声闻比丘之形者。大智度论卷六(大二五·一○七中):“有二菩萨比丘,一名喜根,二名胜意。”[法...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
昔日,佛在迦毗罗卫国的尼拘陀树下教化众生。当时城中有一位长者拥有无量财宝,不可称数。长者娶了一位名门望族的女...
在初转法 轮的时候,悉达多教导了我们四谛:苦谛(什么是苦),集谛(是哪些原因导致了苦),灭谛(无苦的状态),...
无愿行不名真信,无行信不名真愿,无信愿不名真行。今全由信愿称名,故信、愿、行三,声声圆具。所以名多善根福德因...在修行人中,许多人由于各种畏惧心理,反而被障碍的寸步难行。 一、畏惧生活 整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重,...
【原文】 念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋,加初一...
知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。 佛于无量劫前,对...
菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。《华严经净行品》 又要搬家了,算起来,这已经是我此生中的第十八次搬迁...请合掌,南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无...
别住中实
【佛光大辞典】
上篇:别行 | 下篇:别受菩萨僧 |
【不和软】 p0320 瑜伽八十九卷九页云:身语二业,皆悉高疏;其心刚劲,又不清洁;名不和软。...
三衣揲叶法
多罗叶
一分障
名假
障
龙象
防护眼根乃至意根
空想
发心自性
面门
菩萨比丘
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

比丘顶上的宝珠缘

精进程度取决于对苦的了解程度

具足信愿的佛号,才有除八十亿劫生死重罪的功德
修行人要放下这六种畏惧

念佛之人当吃长素

阿弥陀佛于诸众生有大恩德
