(1852~1922)清末民初禅僧。江苏江都人,俗姓许。名清镕。十一岁出家。十三岁从学于仪征县天宁寺莲安和尚。二十岁以后,参访常州天宁寺定念和尚而嗣法,遍历普陀、九华、五台、终南、峨眉诸山。三十四岁,住终南山之茅舍,梦知莲安罹病,乃归省之。三十八岁任常州天宁寺住持。后至杭州灵隐寺。师道高行洁,闻其风而发心之居士颇多。又重修天宁寺大殿、禅堂、太平寺文笔峰宝塔、杭州灵隐寺大殿、上海玉佛寺念佛堂等。倾力于慈善赈济事业,民国八年(1919),华北五省旱灾,师即自行北上放赈。九年,中风病发,仍专诵华严经,以每日四卷为常课。十一年冬,诵华严经毕,十月二十日入寂,世寿七十一。弟子显澈为撰年谱,蕴宽则撰其传文。[新续高僧传卷三十五、中国佛教史卷四(蒋维乔)] p2788
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与比丘同在一处和经过一宿的食物,为不净食之一,比丘不得取食。...(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法,能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生...(术语)Preta之误。梵语。华言鬼。立世论云:鬼道名闪多,为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类,故名闪多。...【根本识】 p0922 摄论一卷六页云:于大众部阿笈摩中,亦以异门密意说此名根本识。如树依根。 二解 成唯识...(术语)与一切烦恼心相伴之心所也。有六。一痴,二放逸,三懈怠,四不信,五昏沉,六掉举。见俱舍论四。...(杂名)佛寺或名净住舍。见法苑珠林。谓清净安住之所也。...(衣服)纺织火鼠之毛而制之,火不能烧,有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦...菩萨有未断惑者为凡夫菩萨,初地以上已断几分之惑者是菩萨圣众,又叫做圣众菩萨。...(人名)Saṁghabhadra,论师名。有部宗悟入之弟子,曩者世亲菩萨讲婆沙论,造俱舍论,匡毗婆沙师之误,众贤论师通...(术语)梵语曰母陀Mṛta,又曰末刺諵Maraṇa,寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰:死,母陀。俱舍论五曰:寿暖及...(故事)频婆娑罗王梦见一氎分为十八片。佛记为灭后十八分派之兆。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
王阳明是明代著名思想家、哲学家,创立了伟大的心学体系,是中国历史上位居第一阵列的大哲。他的思想一出世,便产生...
过去有一位比丘,住在精舍,很精进持守戒法,梵行清净,常背诵般若波罗蜜,其声殊妙无人能及,凡听过他诵经者,莫不...一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地,用威震武林四个字来形容这位武学...
是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。 是名指的是以上的三十二应身。这三十二应身具足两...
宋神宗时期,江浙一带发生大饥荒,很多普通百姓流离失所,到处逃荒。由于灾民实在太多了,公粮有限,单靠政府救济解...世上有许多人,是欢喜看相算命的玩意,尤其我们中国女人,更迷信这一套。往往有些极悭吝一毛不拔的女人,可是,她在...佛为大医王,普治众生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病为前导,果能依法修持,则身病即可随之而愈。...
有一句话这样说:各有因缘莫羡人。一个人得到福报,都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。 福报有很多种,但都...
冶开
【佛光大辞典】
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唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成,一切为假有,无有实体,故立八种譬喻,以示此“非有似有”之义。八喻即:(一...
内宿食
二种神力
闪多
根本识
大烦恼地法
净住舍
火浣布袈裟
菩萨圣众
众贤
死
梦氎
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

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