禅林用语。乃“高处高平”之相对语。出自唐代禅师沩山灵祐与仰山慧寂师徒二人相对问答之机缘语句,为表示诸法平等之用语。景德传灯录卷十一(大五一·二八二中):“一日,随沩山开田,师问曰:‘遮头得恁么低,那头得恁么高?’祐曰:‘水能平物,但以水平。’师曰:‘水也无凭。和尚但高处高平,低处低平。’祐然之。”意谓一切之法平等,法无高下,而高、低二概念,皆应视为绝对者,即于究竟之立场而言,高为绝对者,低亦为绝对者,故高、低之二概念,亦应等同视之,而不应基于吾人所惯有之常识观念,以高低、大小、美丑等之分别心来度量诸法。 p2783
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(植物)Arka,花名。又作阿迦。译为白花,其大叶,外道用以祭祀。...(名数)佛于寂灭道场说华严经,为大乘之始。于鹿园说阿含经,为小乘之始。谓之二始。...【苾蒭】 古师云含五义:一体性柔软,喻出家人,能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布,喻出家人,传法度人,连延不绝...(譬喻)譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰:萨遮尼犍云:若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身。无尽...准许学习外典(佛教以外之典籍)。为伏邪教,及引导世间一切为目的时,得允许读诵外典,称为开外学。 p5304...【三种世间愚痴】 p0201 瑜伽八十五卷十三页云:于此三处,复有三种世间愚痴。谓若天世间,若沙门,婆罗门,若诸天...心所名。所谓不定,是说这四种法,可以成就善,也可以成就恶,故曰不定。 一、悔,悔者追悔,也就是事后生悔,...据大明三藏法数卷十八载:(一)须弥山有微尘数风轮,在最上者称为殊胜威光风轮,此风轮能持普光摩尼庄严香水海,而使...(术语)五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我,悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生,与兔角龟毛之都无不...【安立真实】 p0626 瑜伽六十四卷四页云:云何安立真实?谓四圣谛。苦、由苦故,乃至道,由道故。所以者何?以...【睹货逻国】 p1389 西域记三卷十七页云:睹货逻国呬摩呾罗王(唐言雪山下)其先释种也。以如来涅槃之后第六百年,...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...问: 如何合理安排慈善和念佛,对那些认为做慈善会影响自己念佛的莲友该如何交流? 大安法师答: 慈善和念佛的功德...问: 本人是社会上的一个恶人,如何改恶向善? 大安法师答: 你是社会上的一个恶人,我也是社会上的一个恶人,大家...
要想成佛,一切求心都得歇下来,自然相应,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外贪求,或者有的时节因缘,能够...
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名菩萨摩诃萨也。超胜一切声闻独觉...
过去佛在罗阅城耆阇崛山时,有五百位大比丘随佛一同住止,精进办道,修习用功,须菩提尊者也在王舍城耆阇崛山侧的庐...
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南,也是学戒持戒,听经闻法,究明心...
斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。清代《弘赞所集供诸天科仪》云:供天一法本出...
念佛何以能具定学?《弥陀经》云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,...
低处低平
【佛光大辞典】
上篇:低迷宜罗 | 下篇:克文 |
又作勤策律仪。沙弥受持十戒:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒...
阿罗歌
二始
苾蒭
疥癞野干
开外学
三种世间愚痴
不定
世界四持
假我
安立真实
睹货逻国
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
大安法师:如何合理安排慈善和念佛
恶人要如何改恶向善

这个生死的怨贼你认识到吗

菩萨一发菩提心顿断五欲

须菩提观空息病缘

禅宗丛林的修行律仪

供天中的二十四诸天
