指寺院朝暮击钟一百零八下。乃象征破除百八烦恼,故称百八钟。此一行事始自我国。据敕修百丈清规卷八法器章载,晨晓鸣钟以破除长夜而警觉睡眠,晚幕鸣钟以唤醒世人之昏闇迷惑。又谓,引持钟杵宜缓,击钟扬声宜长,分三通各三十六下,起止三下稍紧,总计一百零八下。另据禅林象器笺呗器门载,百八钟分三转,一转三十六下,前十八下之速缓,后十八下之速急。又共敲击一百零八下系为配合十二月、二十四气、七十二候。又睡前鸣百八响或称为幽冥钟。在日本,岁末夜半时鸣钟一百零八下,称为除夕钟。[类聚名物考卷三三四] p2488
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(一)位于建康(今之南京)。晋太宁(323~325)初年,司空谢石所建,故又称谢司空寺、谢寺。于东晋末叶,与庐山共为...又作横来新受小机。谓于释尊一代之说法中,未依次第听受,而于中途闻法之小乘修行僧。即佛陀对于此等机类亦不漏失,...【不自高】 p0318 瑜伽八十四卷三页云:不自高者:不为利养恭敬事故,作如是言:唯我能知如是法律;非汝等辈。乃至...(譬喻)髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而与之,以喻为已出分段生死,进而离变易生死之机说法...(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,...Tianhaizang 由德川家光发起,日本僧正天海主持,于1637~1648年在东睿山宽永寺雕造(一说为完成于1651年),又...女子变成男子之意。与“转女成男”同义。据诸经论载,女人身有五种障碍,即障碍成为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛...【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六页云:摄受如实圆证因故;如其所欲,皆能现行,自在转故;说名成就最...(术语)香,总嗅于鼻者。为十二入之一,故云香入。...(术语)华严宗又立三生成佛:一、见闻生,于宿世见卢舍那佛,闻普贤法门,成就金刚不坏佛种子之位,是属于宿善。二...亦名:与欲应和、说欲清净 子题:与欲法、与欲唯除结界一法、五种与欲、与欲五种、受欲法、转欲、说欲法 行事钞·通...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
我们知道,在六道轮回中,地狱道众生在最底层。此道众生因往昔造作极重的十恶业,导致堕落地狱,遭受种种罪报痛苦,...近年来,色-情泛滥,青少年男女同胞,色-情犯罪之事,时有所闻。 男女色欲,本是凡夫众生多生多劫的习性,若是谁个...
原文: 若如来灭后,后五百岁中,若有女人,闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界。阿弥陀佛,大菩萨众,围...
若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二种治病之法,若行人善得一意,即可自行...
【原文】 昙鸾,初自陶隐居得仙经十卷。鸾欣然自得,以为神仙必可致也。后遇僧菩提留支,问曰:佛道有长生乎?能却...
参禅贵实践,要真参实悟,才能得到受用。所谓真参,就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功;所谓实悟,必须悟在无所得...
阿难!是人梦中,岂忆静摇开闭通塞?其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销,命光迁谢,此性云何为汝销灭? 这个睡梦中的人...
【疏】今人闻佛不肯执持者,约有四障。四障破除,方能执持,乃至一心故。 【钞】障者,遮也。以此四种,遮障念心,...
百八钟
【佛光大辞典】
上篇:百八数珠 | 下篇:百丈山 |
子题:略教根本、广教枝条、略教利机、广教钝根、略教不因过制、广教必待犯后、广教必待请、略教不待请 戒本疏·总...
道场寺
横来机
不自高
髻珠
依他十喻
天海藏
变成男子
成就最上涅槃
香入
华严三生
羯磨十缘第七说欲清净
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

地狱——罪苦众生的集中营
生死轮回淫为首

闻行《法华经》,往生安养刹

鬼神病的治病方法

不做神仙求往生的昙鸾大师

以无心之法对治妄心

其形虽寐,但闻性不昏
