为字界与字缘之并称。字界,梵语 dhātu,乃梵语文法中动词之语根,又作语界、字元、字体。字缘,梵语 pratyaya,又作语缘,即附于字界上使语体发生变化之助缘;亦即附于动词语根上,使其成为名词、形容词等之接尾语。后世则将字缘做广义之解释,即附于动词语根上之接尾词、接头词、动词语尾等,皆称为字缘。以汉字而言,如遁麟之俱舍论颂疏记卷五所举,江、河二字,皆从水,故水即字界,工、可为字缘;以工助水成江字,以可助水成河字。[俱舍论卷五、顺正理论卷九、俱舍论疏卷三、卷五、大慈恩寺三藏法师传卷三、南海寄归内法传卷四] p2382
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压抑肉体与世间之欲望,以期达到精神上的理想境界之行为。禁欲之种类极多,或积极奖励肉体上之苦行,或否定肉体,否...即指登载于一般经录以外之经典。依其内容,约可分为四类:(一)失译经典,指译者不明之经典。此乃因古时于所译经本中...【五无堪能处】 p0270 集异门论十三卷六页云:五无堪能处者:云何为五?谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。...(杂名)又作羯耻罗,伽絺那。译曰煮狗人,断狱官。玄应音义二十三曰:羯耻那,此谓煮狗人。行瑫之杂集论音义曰:羯...(杂名)谓维摩居士之像也。谷响集一曰:事文类集前集传神条云:金粟影,老杜诗云:虎头金粟影,神妙独难忘。佛经有...禅林用物之一。即粪器。又作净桶。原为不净之器,今名净器,乃因厕所为触秽之处,而以净洁为要,故称净桶。又指盛水...云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,不得名为安住于法,若不得闻思唯勤方便修习修慧,亦不得名安住...云何证入一真法界?即以法界无障碍心为智,照此真境,体亦现前知见。不离知见,起观智故。盖现前一念知见心中,即具...(术语)度者渡也,出也,如言出世。出过世间之谓也。无量寿经上曰:超过世间诸所有法,心常谛住度世之道。同下曰:...(名数)十恶之业因,能通苦报,故云十恶业道。...【归依法】 p1418 大毗婆沙论三十四卷九页云:诸归依法者,何所归依?答:若法、实有,现有,想等想,施设,言说;...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...通则观其所礼 一个人发达了,要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。 贵则观其所进 一个人地位高了,要看他推...1、【父母不孝,奉神无益】 一个人,假如连父母都不孝,纵使每天三炷香也是没用的,神明也不会保佑。 2、【兄弟不和...这是一个感动全人类的真实故事,天性慈愍的母狮小泰克,从出生的那一刻开始,就不吃肉。动物园园长千方百计无所不用...(上) 佛在舍卫国祇树给孤独园弘化时,诸菩萨、四众弟子、天龙鬼神、帝王、臣民,大众聚会,听佛说法教化。佛的右...古人画《接引图》,我们注意到,特别是唐代和宋代一些《接引图》,一看那个样子,真的是很有宗教情怀。那个往生者坐...【原文】 复次,有三种得病因缘不同:一者、四大五藏增损得病,如前说。二者、鬼神所作得病。三者、业报得病。如是...病人断气后,神识(俗称灵魂)尚未离去,弥留之际,仍有知觉存在,若无特殊情况,十二至廿四小时后,经有经验莲友小...佛法就是解脱法。但是有很多层次,有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱,不仅是最深,而且是最究竟的。 解脱什么?...
字界字缘
【佛光大辞典】
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资持记释云:“制意中,初叙须意。浟亦是漫。境想五句,初句皆重,后四俱轻;又第三一句,有罪则出,无罪则除;轻重...