释尊法身本无生灭，然为教化世人，遂示疾入灭。净觉师碑铭：“于是同凡现疾，处顺将终，忽谓众人：‘有疑皆问，我于是夜，当入无余。’” p2243
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（术语）对于合中知而言。...【支分变异生】 p0388 瑜伽二卷四页云：支分变异生者：谓由先业因，如前说；及由其母多习驰走跳踯威仪，及不避不平...指自相与共相。自相，即自体个别之体相；共相，即诸法共通之义相。据佛地经论卷六、成唯识论述记卷二末等所举，凡各...（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：于雾等性，起疑惑时，为成...（仪式）匆匆诵忏法之法式也。...（名数）一现前僧物，属于一结界中现在众僧之众物也。即现前僧个个供养之衣食等。二四方僧物，又曰十方僧物，亦曰僧...【无性无常】 p1061 显扬十四卷十三页云：此中无性无常者：谓性常无故，名曰无常。 二解 成唯识论八卷二十二页云：...（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：于是如来入妙...【羯耻那】 此云煮狗人。...谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，因为当五蕴分散时，人身也就没有了，所以说五蕴非有。...子题：性中开、遮中制、性中制、遮中开 行事钞·序：“遮戒一往制止，有益便开。开之过兴，还复令制。岂非为存化俗...闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...（龙藏本）...僧伽吒经...
【须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于...
了知六道众生都对我们有恩德，这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生，要报一切众生的恩，在菩萨眼里，就...
佛陀广开法门，希望弟子能通达佛知见、力行佛本怀之法。阿难尊者见这么多佛弟子当中，有人闻法得益，却也有人无法了...佛陀有一次到拘利城教化，拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲，因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道，所以就怀恨在心...
我们如果修行念佛法门，奉行净业三福，但为世间的尘劳业缘所夺，不能专注在念佛法门上，这是我们的业障。这个业障实...有人说，现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么？就是嗔心重。据佛经说，嗔心重的修罗，专喜与帝释斗争。所以斗争...
有白昼就必定有黑夜，所以就必须要为黑夜的到来作准备；有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷，所以就一定要为冬天的寒...念佛法门，是后世最有效的修行方法：诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说...
同凡现疾
【佛光大辞典】
| 上篇：同一缘相 | 下篇：同分 |
（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住...
离中知
支分变异生
自共二相
犹预不成
早忏法
二种僧物
无性无常
妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地
羯耻那
五蕴非有
性遮开制四句
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
念诵这部经所得的功德，是尽虚空遍法界的
幸毋相忘众生恩
凭一只死鼠致富的乞儿
善恶随行
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