位于江苏南京凤凰台。东晋兴宁二年(364),因慧力之奏请乃诏令施舍陶官之旧地以建寺,掘地得古瓦棺,因称瓦官寺。未久慧力又建造一塔;至竺法汰住寺时,更拓建堂宇,兴建重门,并宣讲“放光般若经”,僧众云集,遂成名蓝。竺僧敷、竺道一等亦住此,大张讲席。太元二十一年(396)罹火灾,堂塔归于灰烬,帝敕令兴复。寺中安置有戴安道(戴逵?~396)所造之佛像五尊、顾长乐(344~405)所画之维摩像,及师子国所献之玉像。刘宋之后,慧果、慧璩、慧重、僧导、求那跋摩、宝意等均相继住此,或敷扬经论,或宣译梵夹。梁时,增建瓦官阁。陈光大元年(567),智顗亦居此,讲大智度论,及次第禅门,并曾修缮此寺,益见完美。五代南唐升元时,改称升元寺。宋太平兴国(976~983)年中,敕名“崇胜寺”。明初,寺基废灭,一半成为徐魏公之族园,一半则入骁骑之卫仓。嘉靖年间,于徐公园傍建积庆庵,称为古瓦官寺,然已非旧址。万历十九年(1591),僧圆等人募资于凤凰台之右建丛桂庵,并赎台地,据崇冈,临江面而大兴殿宇,号为上瓦官寺,改积庆庵为下瓦官寺。今上瓦官寺称凤游寺,仅存留部分之堂宇。[高僧传卷五、卷六、卷十二、卷十三、天台智者大师别传、续高僧传卷六、卷十七、佛祖统纪卷三十六、卷五十三、金陵梵刹志卷二十一、古今图书集成职方典第六六一] p2043
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指阿弥陀佛四十八愿中之第十八愿。此愿以念佛往生为誓,即弥陀摄取念佛者而不舍之誓约。无量寿经载其誓文:(大一二...日本佛教所用袈裟之一。以锦或金襕或金纱或织物等任何一种所制成者,不似衲袈裟之杂缝他色,而唯有一色。又作一色七...【内法究竟】 p0366 瑜伽九十七卷二页云:内法究竟者:云何究竟?谓断诸取。诸取断已;当来毕竟无复相续。...亦名:食食法十种、十种食食法 行事钞·随戒释相篇:“正受食法。四分,受有五种:手与,手受;手与,持物受;持物...亦名:六尘怖人 子题:色怖、声怖、香怖、味怖、触怖、法怖 行宗记释云:“戒本,辨相,犯中分二。初,六尘示人者,...梵语 ?amī。又作苫弭、贳弥。意译作枸。陀罗尼集经卷十(大一八·八七六下):“贳弥木,此云枸[木*巳]。”玄应...日本神道教用语。系为避开不吉所采之代用语词,盛行于平安朝以后。主要用于伊势之“斋宫”,其使用之忌词中,与佛教...尽未来世的意思,亦即永恒之义。...自顶位堕落。又作顶退。指声闻四善根位之中,自第二顶善根位退堕而生于恶道。盖四善根中之暖、顶二位,为动善根故,...(术语)真言宗略普贤之十大愿而为五悔。又,除劝请加发愿而为五悔。...【舍寂静】 p0973 瑜伽五十卷二十一页云:云何舍寂静?谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住。恒常无间、多分安住。谓...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
魔障与业障,如何分辨呢? 第一、如果某些异常状况忽然而来,又忽然而去;说不出究竟什么原因,即使能真正说出原因...佛陀游化到一座城中,城主听到释迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地说法,有很多人皈依,担心人民往后只听从佛陀的话而不...
佛住在舍卫国祇树给孤独园。其时舍卫城中,有一个强盗叫楼陀,腰里佩戴着利剑,手持弓箭,在路上抢劫过往行人财物,...
许多时候,一些从事演艺工作的人,不觉都会发出对生命深沉的慨叹:「人生如戏,戏如人生。」人生真的是一场戏吗?如...
大家在家庭里,夫妻之间、儿女之间、父母之间要互让互利,要以爱语就是喜欢听的语言给他讲,即使犯错误也不要火冒三...卡尔是一位卖砖的商人,由于另一位对手的竞争而使他陷入困难之中。 对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商,...问: 我认为我们修行实际上是修心的过程,要在生活中一点一滴地去培养自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...一个在路边卖饭盒的男人,由于没有文化加上听力视力都不好,所以从不读报,也不看电视和听广播,每天只是热火朝天地...
瓦官寺
【佛光大辞典】
上篇:瓦西利耶夫 | 下篇:瓦师 |
(术语)入寂灭也。梵语涅槃,一译寂灭。离烦恼云寂,绝生死之苦果曰灭。故证果人之死,名为入寂。...
不舍誓约
平袈裟
内法究竟
不受食戒正受食法十种
怖人六尘相
睒弥
忌词
尽未来际
顶堕
真言五悔
舍寂静
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

业障和魔障有何区别
最上等的供养

强盗楼陀的故事

只此浮生是梦中
