(673~754)唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州乌伤县(浙江义乌)人,一作东阳(位于浙江)人。俗姓傅,傅大士之六代孙。字慧明,号左溪。九岁出家。武后如意元年(692,中宗嗣圣九年),二十岁,蒙敕住东阳清泰寺。因就光州岸律师受具足戒,从学律仪经论,常恨古人章疏之判断有不允当者;乃博览群籍,精研涅槃经,曾至会稽妙喜寺与印宗禅师研学禅要;闻天台之宗可清众滞而趣一理,因诣东阳天宫寺,从慧威学法华经等。复依恭禅师修习止观。又涉猎儒书,兼好道宗。而自以止观为入道安心之要。其后,因好山林,厌人寰,而隐居婺州浦阳县左溪岩,常随仅十八僧物,复行十二头陀,麻衣蔬食,独坐一龛,达三十余年。开元十六年(728),应婺州刺史王正容之请,暂居城下,寻以疾辞还山。平日诲人不倦,颇勤讲学。天台教法,由斯转盛。门下有中兴天台宗之湛然,与新罗人法融、理应、纯英等,名僧辈出。一日,顾门人曰(大四九·一八八中):“吾六即道圆,万行无得,戒为心本,汝等师之。”天宝十三年示寂,世寿八十二。吴越王谥号“明觉尊者”。世称左溪尊者。撰有法华科文二卷。[永嘉集、宋高僧传卷二十六、佛祖统纪卷七、卷四十、佛祖历代通载卷十七、释氏稽古略卷三] p2030
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【遮表二门】 佛经文字,有遮诠、表诠二门。遮诠门,谓遮遣其所非;表诠门,谓显表其所是。《宗镜录》三十四,辨空...【诃利】 亦云[口*歇]里,此云师子。...(术语)安居之异名,坐夏安居也。西域记二曰:印度僧徒,依佛圣教,坐两安居。前代译经者,或云坐夏,或云坐腊。...(一)凡二卷。隋代慧远撰。又称观无量寿经义记,或称净影观经疏。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量...佛于第四时中,所说之经甚多,法亦不一,故有八部之名。据大明三藏法数卷三十一载,八部般若即:(一)大品般若,指佛...【四苦】 p0399 瑜伽四十四卷十一页云:复有四苦:一、别离苦,谓爱别离所生之苦;二、断坏苦,谓由弃舍众同分死所...华译到彼岸。行者乘大行之船,由生死苦恼的此岸,度到涅槃安乐的彼岸,叫做到彼岸。...(杂名)禅林之语。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。...Miaofalianhuajing 佛教经典。简称《法华经》。 起源 一般认为此经起源甚早,并经过不同的历史阶段陆续完成...即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓。密教最重其法,结印契须就师亲承禀受,而不为他人所见,且必用涂香。...兜率天二院之一。兜率天为欲界六天之第四天,有内外二院,内院称善法堂,大神牢度跋提所造,为弥勒菩萨最后身之住处...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...一个部落首领的儿子在父亲去世后承担起了领导部落的任务。但是,由于他花天酒地,游手好闲,部落的势力很快衰退下来...问: 请问法师,我一念南无阿弥陀佛就邪念顿生,为什么? 大安法师答: 没关系,你能意识到是邪念出来了,并且感到...忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。 (摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德,忆念佛的光明,...
念佛之人,不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经,系后人伪造。寄库是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度...一、对佛教歧视的人 这种人又分二类:一类是有意的,另一类是盲从的。前者是胸存成见,故意诬蔑的;后者是人云亦云...
极乐世界的菩萨们,来我们这个世间示现的,自古及今应该会是很多。我们天天发愿,我到了极乐世界,我就要回来。那我...
(一) 禅宗一法,本来是直指人心,见性成佛,没有公案可参。到了后来,学禅的人根基越来越浅薄,要契入禅门,要直指...
《广论》上说,菩萨能够不顾惜自身一切的生活资具,包括财物、饮食、衣服、卧具等。面对资具菩萨必须有两个心态:第...
玄朗
【佛光大辞典】
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【第二无明与其能生所生缘起等作起缘】 p0970 分别缘起初胜法门经四页云:复言世尊!云何名为第二无明与其能生所生...
遮表二门
诃利
坐夏
观无量寿经义疏
八部般若
四苦
波罗密
磨院
妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra)
结印
内院
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
人生可以随时开始
为什么一念佛就邪念顿生
忆佛念佛,自得心开

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事
漫谈社会上误解佛教的人们

极乐世界的菩萨,在这个世间的示现

赵州公案「无门关」
