梵语 padārtha。谓逐句阐释其义理,或指语句所言诠之意义,或观念(句)与观念之内容所显示之事物(义),相近于范畴之概念。即一切事物如实具体地成立,而为其最基础者。印度六派哲学中之胜论学派将一切万有之实体、属性或原理等,分类为十种,称作十句义。此外,密教解释真言时,通常先解释字义,其次才解释句义。大日经疏卷四(大三九·六二一下):“真言中有字义,有句义。”(参阅“十句义”409) p1626
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【法性之所拘执】 p0764 瑜伽十三卷四页云:云何法性之所拘执?谓观下地为粗法性:观于上地为静法性,寂静微妙...(术语)如法,契于理也。无量寿经下曰:应当信顺如法修行。维摩经方便品曰:夫说法者,当如法说。同观众生品曰:此...佛两眉中间的白毫有光明,故称光毫,为佛三十二相之一。...(名数)一出家乐,世间之人,多诸惑业烦恼,出家达道,永断此苦也。二远离乐,为色界初禅天之乐。初禅能远离欲界之...烦恼断灭的四因之一。谓断灭能缘之惑,而所缘之惑自亦断灭。见惑之中,苦、集、灭、道等四谛各有所断之惑,其四谛之...(譬喻)以金刚喻最胜之上味也。...亦名:非时浆水滴净 子题:水滴净、新衣须点揲、新屣着七步 羯磨疏·衣药受净篇:“ 水滴净 者,为净味故。文虽在浆...【逆意】 p0927 瑜伽九十一卷三页云:言逆意者:于未来世,不可乐故。...(术语)百八三昧之一。发威德力之禅定也。智度论四十七曰:威德三昧者,菩萨得此三昧,威德庄严。...(名数)显教之经论,处处举贤护等十六菩萨,是皆在家之菩萨也。全举其名者。但思益经与智度论,宝积经百十一曰:复...法界次第云:名色开之为五阴。所以开为五阴者,以惑者迷名遍重故。大圣教门,开名则为四,心对色合为五也。此五通称...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...释迦牟尼佛在将要入涅槃时,化导并降伏了阿波罗啰龙王及瞿波啰旃陀利龙王。佛陀继续行化至摩偷罗国时,告诉阿难:我...缘触这是谈到他入到外面去,他就有一个接触,但是六尘在三岁四岁的时候,他对于六尘他没有一种很强的辨识能力,无知...两千年来,庙宇、道观是出家人的修行圣地,而佛道两家为之素食者的楷模。修行之人最讲慈悲二字,佛经中常说,千善万...一、寺庙启蒙 大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师...【然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趋向。今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪,正,真,伪,大,小,偏,圆...诸位今天能够来佛堂打佛七,住在道场,安坐佛堂里,都是过去修来的福;如果在三宝门中没修过福,根本坐不住。 过去...根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。 第一:皈...夫六道众生,无一不欲离苦得乐。尤以我人道欲求离苦之心更切,以其八苦交煎,所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦...
句义
【佛光大辞典】
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(术语)爱惜难离之情也。法华经劝持品曰:我不爱身命,但惜无上道。止观七之二曰:舍身命财,决无爱惜。...