指阿弥陀佛之本愿。即依弥陀本愿之故，不论何等恶人均可得救济，乃以微妙第一之醍醐妙药比喻之。教行信证卷三信卷末（大八三·六一四下）：“浊世庶类，秽恶群生应求念金刚不坏真心，执持本愿醍醐妙药也。” p1979
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（术语）三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。见智度论十二。...出自转法轮菩萨摧魔怨敌法。由十字而成佛顶尊之真言，故称十字佛顶真言。印相：二手内相叉为拳状，二大拇指并屈入掌...亦名：净地结竟不犯内煮 子题：内煮、内宿 行事钞·四药受净篇：“问：‘结净竟，得中看煮，何为不犯内煮？’答：‘...子题：阎浮王、转轮王、十六分一、六斋神之日、八戒福德与三乘圣人无漏福等 羯磨疏·诸戒受法篇：“明功益者，多云...即三种相。(一)一切诸法有如下三相：(一)假名相，指唯有假名而无实体之相。(二)法相，指五蕴、十二处、十八界等诸法...亦名：兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘 含注戒本·四提舍尼法：“不犯者，若来受教敕听法、自食令授也。”...最后刹那之心。又作最后念、末心。即灰身灭智，将入无余涅槃时，最后刹那之心。据大毗婆沙论卷十、卷三十二所载，于...（术语）不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰：进止异辙。...（名数）一身分为六分也：一脐已下，二脐已上，三心已下，四心已上，五咽已上，六顶也。见演密钞四。...【祗夜】 此云重颂。妙玄云：重颂上直说修多罗也。亦曰应颂，颂长行也。...梵语 ā?raya，巴利语 assaya。(一)为“能依”之对称。含有被依之意。在唯识学中，将诸八识心、心所生起时所依止仗...六祖大师法宝坛经...香赞： 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）...（嘉兴藏流通本）...
依《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千...
念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。我们为什么要念佛？就是为了生死，...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，也就是绮语。绮语是指无义利的语...
多欲为苦，意思是说：众生从无始劫以来，对欲望贪求无厌，永无止境；总会遭到求不得苦的时候，就会苦恼丛生。所以说...2007年7月15日〈农历6月初二〉，适逢梦参老和尚寿诞，海内外四众弟子集聚中国五台山普寿寺举办寿诞法会，梦参老和尚...
阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在《往生论》中就谈到极乐世界三类...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法，当时，舍利弗尊者辞别世尊之后，返回位于摩竭提国的故乡那罗村，示现身染...
由于末世众生愚痴太坚固，所以修行不容易成就，更无法从中得到真正的利益与受用，所以现在修行人也好、念佛人也好，...
本愿醍醐妙药
【佛光大辞典】
| 上篇：本愿功德聚 | 下篇：本觉 |
诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说世间一切事物无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变化，现在...
相待有
十字佛顶印真言
摄食界结竟不犯内煮
八戒功益
三相
恐怖兰若受食戒开缘
最后心
异辙
六体
祗夜
所依
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
怎样才能留住你的护法神
要真为生死，而发菩提心念佛
闲谈中的杂秽语业不可不慎
多欲为苦--警惕欲望的祸患
梦参老和尚在93岁寿诞上的法会开示
即名显体方称妙，托境观心易入真
佛陀最后的教诲
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师