依贪着对象之不同,而将贪欲分为四种:(一)显色贪,谓于他人之身分及青、黄、赤、白等显现之色起贪着。(二)形色贪,谓于长短、娇媚等形相之色起贪着。(三)妙触贪,谓于自己及他人身分之细软、光滑等触起贪着。(四)供奉贪,谓于他人之趋承服事、折旋俯仰等起贪着。又作承事贪。此四者皆相应于淫贪之心。[瑜伽师地论卷二十六、俱舍论卷二十二](参阅“不净观”992) p1814
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亦名:摩触女人戒缘起、摩触戒缘起 含注戒本·十三僧残法:“佛在舍卫国,迦留比丘以佛前制,便在门外,伺诸妇女,...凡八卷。黄檗宗性幽编集,隐元重修。于清世祖顺治八年(1653)刊行。乃记述福建省黄檗山万福禅寺之起源及沿革。内容...【陵懱寻】 p1036 法蕴足论八卷十七页云:云何陵懱寻?谓有一类,作是思惟;我之种姓家族色力工巧事业,若财若位,...(术语)台家用语,以乳等五味配一代五时之经。第一华严时,为乳味时。于此乳味时中,说华严经对于别圆之机是顿教之...如来之法身系以真如为自性,故称真如法身。真如为一切现象之实性,超越所有之差别相;如来之法身即以之为自性,灭除...【三摩耶】 刊正记云:名假时,亦名短时长时。论云:除邪见故,说三摩耶,不言迦罗。复次,有人言一切天地好丑...日本唯识宗之用语。“别体真理”之对称。相对于有为之诸法而说无为之真如,称为别体真理;有为缘生之道理即真如,非...(术语)禅宗之根本眼目,最切要之义有八句。即正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,直指...【乐计为苦见】 p1311 大毗婆沙论八卷十五页云:若乐苦见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见灭所断。问;...(一)即形质相状。为宇宙间一切色法的本质之一。无论有情生命或器世间,均有其形质相状。楞严经卷三(大一九·一一五...位于陕西长安县西安城南之古寺。系文明元年(684)武则天为高宗追福所建立者。初名大献福寺。天授元年(690)大加营...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...有粮千担,也是一日三餐; 有钱万贯,也是黑白一天; 洋房十座,也是睡榻一间; 宝车百乘,也是有愁有烦; 高官厚禄...
我们在打禅七的时候,最根本的一点,就是要保持自我的清醒和觉知,让当下这一念能够清明地呈现在每一个当下。行香的...
禅人真遇,生长卢陵,弃妻子出家,乐远离行,志向名山,参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海,禅人因得来参。顷辞往普陀...【去执】 去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。 【平等】 没有高下贵贱深浅等的差别。 【平等心】 对一...
一鬼问言。我有一夫。而畜多妇。我应直宿。而不见纳。何罪所致。 答言。汝为人时。不敬夫主。邪淫无礼。今受花报果...我们打佛七,宗旨在了生脱死,了生脱死的方法在一心不乱。 我才出家,受三坛大戒的时候,那个小戒兄,跳跳跶跶的,...
还有「此法为菩萨说,此法为声闻说」这部经是给谁谁谁讲的,那部经是给谁谁谁讲的。「作是说者,亦名谤法」有个实例...
受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,那怎么办呢? 告诉诸位一个方法...
四种贪
【佛光大辞典】
上篇:四种庄严 | 下篇:四种胜义谛 |
生死轮回之迷界计分为二十五种;由因必得果,因果不亡,故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体,为:(一)地狱有,...
触女人戒缘起
黄檗山志
陵懱寻
乳中杀人
真如法身
三摩耶
道理真理
八句义
乐计为苦见
色相
大荐福寺
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
人,争个什么呢

清楚的觉知每一个起心动念

一切诸法皆如幻梦境界
佛学常见辞汇(五画)

皮肤粗糙不干净,是什么罪业导致的呢
忏云法师:打佛七的宗旨与方法

吃五辛的五种过失
