谓有四种事能令菩萨修得陀罗尼(陀邻尼)法。陀罗尼,即能总摄一切事物,而不令其忘失之念慧力。据阿难陀目佉尼呵离陀经载,即:(一)身常恭谨,菩萨当谨守身业,不令放逸,于杀、盗、淫等一切恶法,皆断除不行;于不善之律仪,亦无触犯。(二)言常至诚,菩萨欲修无上正真之道,当守护口业,诚实不虚;于妄言、绮语、恶口、两舌等过失,悉皆远离。(三)意常柔顺,菩萨欲成就菩提,当防护意业,调和柔顺,离诸种邪念;于贪欲、瞋恚、愚痴三毒,悉皆断除。(四)善权方便,菩萨当应众生之根机,权宜运用诸种方法以救护一切众生,或生天上、或入地狱,皆不舍生死,随类现形,但为利乐有情之众生,而不为自求度脱。(参阅“陀罗尼”3607) p1701
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(术语)现生十种益之一。信弥陀之信心,其利益能断灭五逆十恶罪恶之罪障,成就不可称不可说之大善根云。...亦名:差人教授尼法 子题:教尼十德 羯磨疏·集法缘成篇:“差人教授尼者,既具十德,义扬通化。辄尔开阐,威相未彰...(传说)王卧病,施心益强,日夜送黄金于鸡园寺不止。时邪见之大臣,劝太子三波地,勒守库藏,使王命不行。王竟无施...【非心俱有法】 p0716 品类足论六卷四页云:非心俱有法云何?谓意处及非心俱有十一处少分。...依止任持修复有四种,一依止因修,谓由种性力于波罗蜜多修习正行。二依止报修,谓由胜自体力于波罗蜜多修习正行。三...(杂语)为后世往生善所而修之善因也。...(名数)碧严九十六则曰:赵州示众三转语。会元四赵州章曰:师上堂曰:金佛不渡炉,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧严评...苦受、乐受、不苦不乐受。苦受是环境不如意时心中所生起的苦恼感受;乐受是环境顺意时心中所生起的快乐感受;不苦不...(术语)大日经疏三曰:经云:世尊一切支分皆悉出现如来之身者。前现庄严藏时,普门一一之身,各遍十方,随缘应物,...(名数)金刚经说梦幻泡影露电之六喻,以明诸法之空无常,金刚般若经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作...【招引业】 p0832 集论五卷四页云:招引业者:谓由此业能感异熟果。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...人们都知道杀业非常可怕,却不知道邪淫更加可怕;人们都以为杀业所得之业报最为残酷,却不知邪淫的业报更为凄惨。人...脱名缰利锁,乘法船遨游。 破我执自在,为苍生奔走。 清朝乾隆出游江南时,曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步。望着...以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的,我们是没有一个常一主宰...无数劫以前有一只猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友爱,能够爱同在山林中的一切动物,心中常怀有大慈大悲...昨天讲到,动和静,昏和散,这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、宗教修持和修养,也都是把动和静...一门出了七院士,这在中国可以说是前无古人,后无来者了。无锡七房桥钱氏家族是钱氏始祖吴越国国王钱缪的后代在无锡...十方,梵语 dasa disah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西...净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,点点滴滴,把烦恼跟业力给消灭了,然后...
四事行
【佛光大辞典】
上篇:四事先苦后乐 | 下篇:四事供养 |
一般西洋哲学将本体解释为:其自身真正存在而与“现象”对立之存有物。在佛教,通常以“法体”一词来表达同样之含义...