为法华文句卷五、大明三藏法数卷十八所举,以日、月、星、萤等四光,依次比喻佛、菩萨、缘觉、声闻等四乘之智慧。即:(一)日光喻佛智,谓日光照世,无幽不烛;比喻佛之智慧乃无事不明了,无理而不照。(二)月光喻菩萨智,谓月之光明有亏有盈;比喻菩萨虽具智慧,然惑业尚未尽断,故其智慧或少或多。(三)星光喻缘觉智,谓星虽有光,然所照不远;比喻缘觉之人虽观十二因缘得悟真空之理,然于中道深远之义不能明了。(四)萤光喻声闻智,谓萤光之火仅能自照而不能照物;比喻声闻之人虽观四谛得悟真空之理,然仅能自度而不能度人。 p1681
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:尽形药、终身药 戒本疏·三十舍堕法:“姜椒辛苦,非人恒啖;疗患力微,要在久延,方能治病;故听作法随形而...二边者,执有之边际,执无之边际,皆为邪见,故云边见。肇论曰:有无之境,边见所存,岂是处中莫二之道乎?又谓之增...(地名)山名。在浙江定海县东海中,梵名补陀洛迦,华言小白华也,亦名补陀山,又名梅岑山。相传以梅福名,山有大寺...(术语)言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰:有情轮回生六道,犹如车轮无始终。或为父母为男女,世世生生互有恩...即初修显教,后转入密教。此种修行者,又称从显入密之机或迂回之机,与最初即修学真言门的直往之机有所区别。 p455...(术语)三性之一。空烦恼所知二障而显之真理。诸法真实之体性也。曰真如、曰实相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同体...(植物)木名。陀罗尼集经十曰:啰迦沙弥木,是菩提树之别名。梵Rākāśvāmin。...【波逸提】 义翻为堕。十诵云:堕在烧煮覆障地狱,八热通为烧煮,八寒黑暗等通为覆障。波逸提罪,如夜摩天寿二...谓于欲界。思惟过患。如是欲界。是不善法。是下贱者。信解受持。佛及弟子。贤贵善士。共所呵厌。能为自害。能为他害...【变化土】 唯识宗所立为佛身所居四土之一,略称化土,即佛变化身所住之土。据《成唯识论》卷十载,变化土即佛以成...(故事)十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰:十二头陀难得之行,所谓大迦叶比丘是。法华文句一曰:增一...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
修净土法门,我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢?我们很多时候会说为了求平安吉祥。很多人到庙里拜拜、念念,说为...
昔日,佛在摩竭陀国王舍城弘化,与侍者阿难在路行走。此时,佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来,就告诉阿难:...
明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成,刀法如风,名官大臣的衣服,经他一剪裁,个个合身且仪态万千,到他退休那天,许多...因果的法则是决定不虚的。经云,要知前世因,今生受者是;要知后世果,今生作者是。 人活在这个世间上,为什么有的...
净土念佛法门之所以超胜独妙,首先,是因为这个法门含摄一切法门,一切行门亦归结于净土,即印祖所言一切法门,无不...一、建立信仰 你们参加法会做义工,你们都有信仰吗?对三宝有信仰,好得很!信仰首先要建立起来。《华严经》上讲:...
同样是空观、假观,这二个法门是完全一样,内涵是一样;但是为什么凡夫修空观、假观的时候,障碍重重;圣人修空观、...
吉祥一词在我们日常生活中实不鲜见:如书信里、贺年片上,馈赠的礼物上、贺辞里等。无论带有吉祥二字的东西被送往何...
四光喻智
【佛光大辞典】
上篇:四忉利交形 | 下篇:四印 |
(名数)五种之业也。有四种:(一)顺现法受业,顺次生受业,顺后次受业,时分不定异熟定业,时分不定异熟不定业也...
尽形寿药
有无二边
普陀
世世生生
从显入密
圆成实性
啰迦沙弥
波逸提
无欲界
变化土
头陀第一
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

我们念佛是为了求什么呢

亲近贤人之要

厉成裁衣
大安法师:贵贱贫富的原因

净土法门对众生根机不设任何门槛
惟贤长老《建立信仰并学菩萨》

凡夫为何要为菩提道求生净土
