指面向僧堂,其前门右侧之柱处,称为北颊。一般僧堂之建筑系向东而建,以前门而言,面向圣僧(安置于僧堂中央之圣像),则前门右侧之柱处为北颊,左侧之柱处为南颊;以后门而言,面向圣僧,则后门左侧之柱处为北颊,右侧之柱处为南颊。据禅苑清规卷一赴粥饭载,入僧堂之法,凡自前门入者,宜自南颊入(先举右足);所以不从北颊入者,乃尊重住持之故。既入之后,则于圣僧前问讯。 p1587
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全一卷。据传为西晋竺法护译。开元释教录将之归入“疑录”中,后世学者亦多视为伪经。乃关于庐山慧远创始法社之资料...(术语)偈之文句。南山戒疏一上曰:彼叶一偈三十二字,唯此方言多少无准,或三四字,或五六七,节以声言用为偈句。...越南河内之佛寺。又称延友塔。李朝太宗皇帝建于崇兴元年(1049)。其建筑风格甚为特殊,系建于湖中圆石柱上,供奉铜...【过去与尽四句分别】 p1222 发智论一卷八页云:诸过去、彼一切尽耶?答:应作四句。有过去,非尽。谓如具寿邬陀夷...(物名)洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时,盛洒水者也。...于寺院中,未行剃染而服种种净业作务者。又称道人、苦行、寺官。起源于印度。又禅林中,于僧堂给侍粥饭之职务;或浴...(1185~1231)宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴(河北阳原)人。名纯甫,字之纯,以号行世。举经义进士,官尚书右...(衣服)三衣中大衣之异名。以割截之条数最多故也。六物图曰:梵云僧伽梨,此云杂碎衣,条相多故。此解恐为不妥。当...又作一纳。指一袭衲衣。衲衣即僧衣,故一衲又转指一僧。(参阅“衲衣”3952) p58...(名数)于小乘立十智,以摄一切之智。一世俗智,见谛以前一切凡夫之智也,与烦恼相应,故称有漏智。二法智,证欲界...【非安立谛何缘显示】 p0719 瑜伽六十四卷十五页云:问:若安立谛,建立为谛;何因缘故;更复显示非安立谛?答...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
壬二、普贤观耳识 普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者...《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的,什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心或者讲妄想...六度万行 即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一) 六度之首...
而观经下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念佛,彼即受教称念佛名,未满十声,即见...
学佛的人往往被世人误解为处于被打击了、绝望了、避世了等等消极的处境,出家人更是被冠上遁入空门等等极端消极之说...人非完人,孰能无过?那个人前不说人?哪个背后无人说?就是完人如佛祖,也还有多少外道来毁谤呢,何况他人呢?所以...
戒律当中,每一条戒都有其制戒的缘起。例如淫戒的制定,就是源于这样一件事: 世尊在毗舍离国的时候,有位迦兰陀村...人的身有杀生、偷盗、邪淫三种;口有妄语、恶口、离间语、绮语四种;意有贪、嗔、痴三种,共计十种缺陷。 身: 杀生...
北颊
【佛光大辞典】
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新罗国熊州人。自幼颖悟,出家后即有远游之志,遂来中国,于陈太建五年(573)登南岳,谒见慧思,受学法华安乐行义...
法社经
偈句
一柱塔
过去与尽四句分别
水器
净人
李屏山
杂碎衣
一衲
十智
非安立谛何缘显示
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

什么是「普贤行」
由感受来牵动,这就是颠倒想
圣严法师《修行佛法不出福慧二门》

五逆十恶之人,临终亦得往生

别让难得的人生掉进「空」的陷阱
真修行人要过的名辱关
