巴利名 Uttarāpatha。为“南路”(巴 Dakkhināpatha)之对称。据大事(梵 Mahāvastu)Ⅱ.载,北路有德叉尸罗国(梵 Taksa?ilā),故推测北路系指近于印度西北国境之地。据传,释尊出家后,即向南方摩揭陀国游行,其路线乃从舍卫城起,经由迦毗罗卫城、拘尸那(梵 Kusinagara)、毗舍离(梵 Ve?āli)等,抵达恒河,进入摩揭陀国之王舍城,此一公路线,即称为“北路”。又大事 Ⅲ.载,此一路线中有一商港,名为“乌卡拉”(巴 Ukkalāta),乃提谓(巴 Tapussa)、婆梨迦(巴 Bhalliya)二商人经商之地,此二人为最早归依佛陀之在家信徒。[菩萨本缘经、印度佛教史(平川彰)](参阅“乌卡拉”4175) p1587
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(术语)如来所得之觉体,不可思议,故云妙,无有过之,故云无上。圆觉经曰:无上妙觉遍诸十方,出生如来。...(名数)一分断生死,诸有漏善不善之业,由烦恼障助缘所感之三界六道果报也。其身果报有分分段段之差异,故曰分段。...【显了】 p1466 瑜伽八十三卷十六页云;显了者:谓能显示若不永断不遍知等,成过患故。...全一卷。乃禅宗初祖菩提达摩之语录。本书于近代始被发现,尚无定本,目前所有之原本计有:(一)朝鲜本菩提达摩四行论...谓一切众生若依赖阿弥陀如来之本愿力,即可获得救度,得生彼土。他力即本愿之意。善导之观经疏散善义(大三七·二七...(术语)八忍之一。照了色界无色界灭谛理之无间道智也。...1、专修和杂修。专修是专修一善;杂修是诸善兼修。 2、事修和理修。事修是注意事相的修法,如把作所善事念念于...(名数)经释家科分序为三种。法华文句一上曰:序者训庠序,谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义,谓次由述也。如是等...【异熟识】 阿赖耶识的异名,为因果业报的主体。唯识宗以阿赖耶识系由善恶业所熏习,以业种子为增上缘而招感异熟果...【有心地及无心地】 p0555 瑜伽释十七页云:所言有心无心地者:略就五门,建立差别。一、就地总说门,谓五识身...日本佛教用语。略称彼岸。以春分与秋分之日为准,前后各加三日,计七日之间所举行之法会,称为彼岸会。春分、秋分之...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
四所被阶品,分二:初料简,二总收。初料简。已知此经文略义丰,言近旨远,未委被何根器,有何阶等?先明料简,前三...
请试论之:夫善恶之兴,由其有渐。渐以之极,则有九品之论。慧远大师《三报论》 三世因果错综复杂的格局,唯佛与佛...
在佛教讲平等,看一切众生平等,一切众生也都是佛,一切众生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗卢遮那;佛跟众...
在一个小小的同学聚会上,有个漂亮女孩在喋喋不休地诉说她东家的不是。女孩说,那东家是个死板的法国老太太,经常指...有些修道的人,贪念不多,而且非常精进用功。但是,如果没有调好自己的心,就很容易产生瞋念。 所谓「嫉恶如仇」,...问: 作为佛弟子是否可以卜事呢? 隆宣法师答: 阿弥陀佛!作为佛弟子,不得卜问,请祟,符咒,厌怪,祠祀,解奏,...有一天,法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教宗派的问题,有的说禅宗第一,有的说禅宗最好,议论间不乏对其他佛教门派...
识得业力,不随业转 (因某寺院失火之因由,师父和大家谈到业力) 在这个世界上啊,不论在家还是我们出家人,每个人...
北路
【佛光大辞典】
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密教中,所举行之护摩,与唱诵本尊之真言等,以不显示于人,故称秘法。与修法、意法同。狭义而言,谓师者之秘义非可...
无上妙觉
二种生死
显了
二入四行论
他力本愿
灭类智忍
二修
序三义
异熟识
有心地及无心地
彼岸会
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

《阿弥陀经》所被根机之信愿

三世因果错综复杂 唯佛与佛方能究竟

平等、无求、无贪

将挑剔转为善用
圣严法师:缺少忍的工夫
作为佛弟子是否可以「卜事」
哪一宗最好
