密教结手印时用以作印母之六种拳印。即:(一)金刚拳印,以拇指入于掌中,屈其余四指作拳。(二)莲华拳印,屈小指、无名指、中指、食指等四指,以拇指压食指外侧。又作胎拳。(三)内缚拳印,叉手作拳,十指皆于掌内相叉,右手拇指置于左手拇指之上。略称内缚印。(四)外缚拳印,叉手作拳,十指于掌外相叉,右手拇指置于左手拇指之上。略称外缚印。如上四拳为密家较常用之印母。(五)忿怒拳印,先作金刚拳,再竖食指、小指。(六)如来拳印,右手在上,结金刚拳;左手在下,结莲华拳,然竖拇指入于右手中。上记之中,莲华拳又称胎藏拳、如来拳,经轨中所称之如来拳多指莲华拳而言。或谓六种拳印中,仅以前四拳为印母,后二者非印母,惟以六者均作拳状,故类聚之,并称为六种拳印,而与十二合掌共为密教印相之基本。[大日经卷四密印品、大日经疏卷十三、大日经义释卷十](参阅“四种拳”1811、“如来拳”2353) p1304
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
即人与法之并称。(一)人指说教者或受学者,法指所说之教或所学之教。 (二)具有心之作用者为人,不具心之作用者为法...【最胜真如】 p1155 成唯识论十卷二页云:二、最胜真如。谓此真如、具无边德;于一切法、最为胜故。...(譬喻)染污之海,爱欲谓之染。性灵集八曰:飘荡染海,随众缘以起灭。...【离垢地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第二位。此位菩萨,具清净戒,远离能起微细毁犯烦恼垢染。如《解深密经...众生没于生死暴流中,佛以八正道之船引入涅槃之道,如引落水者至洲渚上,故以洲渚喻指涅槃。[大智度论卷七十一] ...(人名)或云宝髻,或云如意顶发,其义一也。梵语摩尼,此云如意珠。摩尼是宝之总名。此大臣是王舍城聚落主。...(术语)胎藏界曼陀罗十三大院之第五,持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨,中尊之左边为降三世...【第一义令上升教】 p0968 瑜伽九十五卷十八页云:复次或有一类、于诸圣谛,不得善巧;造作增长黑黑异熟业已,能感...在地面上行动的罗刹鬼。...谓我国僧人至外地求取佛法,引进佛典。东汉明帝永平年间(58~75),印度佛教东传我国之后,以佛典或篇章不全,或传...梵语 catur-veda。又作四韦陀、四围陀。为古印度传统之正统思想,亦为婆罗门教之根本圣典。吠陀,又作皮陀、韦陀、...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
堪叹诸人不较量,却将造罪当烧香。 处处神坛社庙,尽是作业之场。 个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。 巧者持刀出血,拙...
我佛说法,契理契机,因群机不等,故施设有殊,虽方便多门,实归元无二也。 禅净二宗,皆如来所说,归元方便之门,...
一、初露神异 觉贤,梵语佛驮跋陀罗,古印度迦维罗卫国(今尼泊尔)人,释迦族,在少年时就以禅定和戒律的成就而闻...
《华严》一微尘中,具足十方法界,无尽庄严。此则如《大本》云,于宝树中,见十方佛刹,犹如镜像故。《佛说阿弥陀经...
我们看现在世间的众生,残酷无情地杀害生灵,引取无厌地贪著酒肉,长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到,有的动...问: 弟子有一个问题请教,蕅益大师在《弥陀要解》中说,具足信愿,散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人...吃素有益健康,早经医学的证实,不信请看:台视隔壁的台湾疗养院,凡是送院的病人,一律要吃素。根据统计,吃素的病...
当下能令心清凉、解脱是妙法,此妙法向自己求就有了,不用远求。令人此时此地能够远离、灭除热恼是正法的特质之一。...
六种拳印
【佛光大辞典】
上篇:六种食 | 下篇:六种回向 |
(术语)一切差别之事相,悉为权法,以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法,实相二字示实法。是十双权实之第一双...
人法
最胜真如
染海
离垢地
涅槃洲
珠髻大臣
五大院
第一义令上升教
地行罗刹
取经
四吠陀
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

普庵祖师戒杀文

禅净二宗的区别

佛驮跋陀罗尊者画传

极乐世界的空间解脱境界

这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
具足信愿的人会散乱念佛吗
为什么要吃素
