唐代悟达国师以三昧水洗疮而濯除累世冤业之忏法。又作水忏法、三昧水忏、慈悲水忏、慈悲水忏法。悟达于过去世为袁盎时,曾斩晁错;其后十世中,袁盎转为戒律精严之高僧,故晁错累世虽思报复而无机会。后因懿宗之礼遇,师名利心起,招损其德,冤业乃乘机而入,于其膝上生人面疮,眉目口齿俱备,每以饮食喂之,则开口吞啖,与人无异,虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者之助,以三昧法水洗疮,疮乃愈。师为启后人忏悔之门,更作忏文三卷(慈悲水忏法,又略称水忏),令众生至诚忏罪,以消释宿世冤业。[慈悲道场水忏序] p1493
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顺流和逆流。顺流是流转于生死的因果;逆流是还归于寂灭的因果。...(故事)阿阇世太子听提婆达多恶友之言,幽囚其母后韦提希于宫内。...(术语)于身口意之三处在置吽字,观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之,灭吾身口意之罪障,使成金刚不坏...子题:人法 含注戒本·四波罗夷法:“自称言我得上人法。自称说有信、戒、施、闻、智慧、辩才过人。 人法 者,人阴...【胜义胜义谛】 四种胜义谛之一,又名废诠归旨谛,此即是一真法界,妙体离言,超绝法相,故为胜义。此为圣者之内智...亦名:衣钵坐具加法次第 子题:沙门法式义但有三、三事为道缘 羯磨疏·衣药受净篇:“前后持者,约缘定持,今多受后...(堂塔)汉明时道释二教烧经决真伪之处也。名义集七曰:唐太宗梵经台诗:门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说...【毗流离】 大论云:秦言增长,主弓槃茶,及薜荔多。光明疏云:南琉璃埵,王名毗留勒叉。亦翻免离。...(术语)不思议变易生死之身也。...(喻)无常之人生,如风吹之灯火。经曰:命如风中灯,不知灭时节,今日复明日,不觉死时至,冥冥随业缘,不知生何道...【四种言教义】 p0446 显扬二十卷六页云:复有四种言教义。一、言定意不定。二、意定言不定。三、言意俱定。四、言...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
接着介绍受持八关斋戒的功德。为什么在家众受五戒之后,还要受持八关斋戒呢?因为五戒的果报,最多只是人天而已。虽...据《大宝积经》一五卷的记载:大约有五百位菩萨,从用功修行中,已得到宿命智,运用这宿命智,观察自己的过去,发现...
家庭有四种伦理,一种是父母与子女的伦理,一种是夫妻间的伦理,一种是兄弟姐妹间的手足伦理,一是父母子女、兄弟子...
去年,学院安排我负责2013年秋季招生工作,把我的名字和手机号码公布在各种佛教丛刊和网络媒体上,一时间不仅接到很...面对人类行为与情绪的失控,根据佛教的说法,这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世(也可以...
这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个三界火宅,这两种譬喻。这两个譬...
忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力,即四种力量才能够真正地忏悔。...
复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大...
水忏
【佛光大辞典】
上篇:水曜 | 下篇:水观 |
醒觉警策之意。谓醒觉妄心,警策烦恼。[摩诃止观卷四上] p6798...
二流
韦提幽囚
三金刚观
上人法
胜义胜义谛
受具戒衣钵坐具加法次第
梵经台
毗流离
不思议身
命如风中灯
四种言教义
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

受持八关斋戒,栽培出世的善根
文殊菩萨仗剑刺佛

《善生经》对幸福人生的启示

什么人才有资格出家
圣严法师:业力与潜意识

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

具足四种力量才能真正的忏悔
