水定与火定。于水得自在之禅定，称为水定；由自身出火之禅定，称为火定。法苑珠林载有后梁南襄阳景空寺僧法聪入水火定一事。 p1487
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五无间业的简称，又名五逆罪，即：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合之僧。谁要是犯了其中之一项，死后即堕入...亦名：布萨住持功能 子题：说戒法成正法不坏 羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、奉戒法住）引见论中， 说戒法成 ， 正法...（术语）Saṁjā，译曰想。五蕴之一。见俱舍光记五。...（杂语）殊妙之华。无量寿经上曰：天雨妙华。...（术语）实智无缘，则实相无相，于智有缘，不如于实体，则非实智。于相有相，非实智之境，则非实相也。往生论注下曰...【事得】 p0801 品类足论一卷七页云：事得云何？谓得诸蕴。...谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土，及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。 (一)众生自业所感之报土...（地名）江名。正言阿夷罗婆底。译为有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毗婆沙七，翻梵语九。...（术语）一业因也。同一之业因也。俱舍论十七曰：一业引一生，业能圆满。一业引未来世一生之意。...阐提是无善根不能成佛的人，而救世阐提却是指慈悲无限，专做济度众生的大事业，不为自身成佛著想的大菩萨，这种大菩...谓欲贪相应诸心寻求。遍寻求。近寻求。心显了。极显了。现前显了。推度构画。思惟分别。总名欲寻。...如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是：一时，佛在罗阅祇迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复...
大家留心世间，常可以发现有的人，福报来临的时候，挡都挡不住，不需费什么力、不需苦苦求索，但不可思议的福报、好...一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。 有一天，素有森林之王之...
僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘...一、临终四事 唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件： 1、不得怕死： 生必有死，往生净土是永...
其实一张签诗是好是坏都没有关系，它最大的意义是在让我们转个弯，做一次新的思考，因而在顺境时抽到下下签、在逆境...问： 初学佛者看什么书？请教尊敬的法师，初学佛者应先从什么书开始学习？请推荐几本可以吗？ 宏海法师答： 阿弥陀...人要学会放弃，放弃昨日的烦恼，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；...
如果为众生难度而烦恼，把烦恼归结在众生身上，那烦恼就是外在的，我又何故烦恼？当知众生难度，那是因为我们缺少了...
水火定
【佛光大辞典】
| 上篇：水月观音 | 下篇：水目山 |
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。...
五无间
说戒住持功能
僧若
妙华
实相无相
事得
报土
阿寅罗波帝夜
一业
救世阐提
欲寻
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
积极主动的去行善积德
困境即是赐予
【推荐】为什么供养了僧人，我们还得感谢僧人
昌臻法师《净宗祖师有关临终的恳切开示》
在顺境时抽到下下签
初学佛者应先从什么书开始学习
人要学会放弃昨日的烦恼
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师