佛世时,中印度著名之六大都城。南本涅槃经卷二十七举出舍婆提城(梵 ?rāvastī)、娑枳多城(梵 Sāketa)、噡婆城(梵 Campā)、毗舍离城(梵 Vai?āli)、波罗奈城(梵 Bārānasī)、王舍城(梵 Rājagriha)等六大城之名。长阿含经卷二则以迦毗罗卫城取代娑枳多城,巴利文经典以憍赏弥城取代毗舍离城。又摩诃僧祇律卷三十三增加迦毗罗卫、憍赏弥二城,而为八大城。 p1252
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(人名)新罗人。唐总章二年,游中国,至长安终南山,随智俨,学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻,深入玄微。归国阐...亦名:羯磨受具人数 羯磨疏·诸戒受法篇:“教被多少。羯磨一受,有缘至三;余四(善来、破结、三语、八敬)通多少...(术语)五境之一。青黄赤白等之法,为眼根所对之境界者。...学佛人精修有得,叫做证果,因与外道的证果有别,所以叫做正果。果是形容好像果子一样已经成熟了。...【等流有四种】 p1120 瑜伽三卷四页云:等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。三、变异等流。四、自性等流。此...(术语)四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛:五蕴不常变异否?佛言五蕴定为变异,是名定答。...为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识(本识)、七转识(前七识)间关系之法门中,种子与第八识...【唯本有种不应道理】 p1009 成唯识论二卷十一页云:若唯本有;转识不应与阿赖耶为因缘性。如契经说:诸法于识藏,...(术语)诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰:诸经宗旨,要略有三。行事钞上之一曰:寻讨者不识宗旨。证道歌曰:...(图像)有部毗奈耶杂事三十八曰:尔时世尊才涅槃后,大地震动,时大迦摄波作是念:此未生怨王,胜身之子,信根初发...言见取者,谓于诸见之中,随执一见,及所依蕴。执为此因最胜,能得清净之果。一切斗诤所依为业,以要言之,但除三涂...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
佛在世的时候,有一个强大的国家就是舍卫国的波斯匿王,他领导一个兵强马壮的国家,在印度的十六小国当中它是非常强...良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对...
有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚...什么是违缘?违缘就是我们生活、修行等方面所遇到不如意有障碍的事。违缘也可以说是一种逆境、一种挫折。 我们生存...
一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记,如何自欺,尚留观听? 佛陀就劝勉阿难尊者说,如果你能够依止现前一念心的...几杯酒下肚,你可能有一些自信满满,飘飘欲仙的感觉。遗憾的是,这些都是幻觉。近期MSN网健康频道从各个方面讲解了...1、泥泞路上 某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮...
我们中国人经常要去算八字、算命,其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候,你阿赖耶识的确累积很多的业力,那...
六大城
【佛光大辞典】
上篇:六大法性 | 下篇:六大能生 |
【生起因】 唯识宗所立十因之一。又作生因。指依现世善、恶之业而起未来的苦、乐果报。亦即内外种子至成熟位,能在...
义湘
受具戒法教被人数
色境
正果
等流有四种
定答
体用门
唯本有种不应道理
宗旨
八相成道图画
见取
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

一个人不听经会有什么缺点
圣严法师《如何改掉坏习惯》

不信佛念佛,自恃聪明者可悲
在生活中磨练自己,在违缘中坚定自我

一念熏修虽然短暂,但却是真实的力量
一次喝醉,身体九个器官都受罪
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