日本真言宗御室派大本山。山号大内山。又称御室御所、御室、仁和寺门迹。位于京都市右京区御室。为宇多天皇继光孝天皇之敕愿于仁和四年(888)所创建。其后,宇多天皇剃发出家,于延喜四年(904)移居该寺,遂称御室御所,始用门迹之制。明治维新时,改为小松宫。堂塔有本堂、御影堂,属于天正(室町末)之建筑,则改为紫宸殿、清凉殿。其仁王门与五重塔为宽永(江户初)时之建筑。在灵宝馆藏有许多密教之寺宝,有空海携回之三十帖册子,为其来唐期间所书写之经文,今藏于莳绘箱中。 p1219
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【同类因与遍行因四句分别】 p0614 俱舍论六卷二十页云:若由种类,果亦似因;此果所因,乃名同类。故作是问:...为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味...金刚舞,梵名 Vajra-nrta,音译嚩日啰涅哩多、嚩日啰你哩帝曳。西藏名 Rdo-rje-gar。密教金刚界三十七尊中,内四...(故事)舍利之分量也。长阿含十二游经曰:尔时香姓,以一瓶受一石许,即分舍利均为八分已。后分涅槃经下曰: 造八...亦名:覆藏他重罪戒犯缘 资持记释云:“犯缘中,覆重方犯;覆余罪兰。覆比丘提;覆下众吉。”(事钞记卷四二·一六...(名数)八正道也。此正道为圣者之所行故。...【下地】 此有三种解释:一、三界分九地,境界优者为上地,劣者为下地。二、菩萨十地之位,因其高下而称上地、下地...禅宗公案名。为盘山宝积提撕学人之垂语。景德传灯录卷七盘山宝积章(大五一·二五三中):“禅德!且须自看,无人替...道理旨趣之意。于禅门,为师家接引学人之方法。为“机关”之对称。即师家为接引学人,以开示经论道理之方法指导之;...(杂语)法离迷情,绝虚妄,云真实。大乘义章二曰:法绝情妄为真实。法华经宝塔品曰:如所说者,皆是真实。...【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二页云:流布者:谓佛菩萨、依定自在,流布光明,遍满一切寺馆舍宅;乃至无量无数...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...人总有情绪低落的时候----也许因为一个人,也许因为一件事,让人久久不能释怀。情绪的低落,既会影响生活,也会影响...问: 弟子冒昧请法师开示,在听法师讲的《佛说阿弥陀经》的时候,在十一集里面讲要舍今生,不要妄生度众生的心。还...
是心作佛,是心是佛,那是心作地狱,是心是地狱。有幸今得人身,已忘了过去曾受的地狱之苦。但是回想那嗔恨别人的十...关于这净业三福,智者大师提出一个很重要的观念,他说这三种善业,都必须由愿力来作引导,叫做有愿之思。 所谓思是...
智者大师,示现陈隋之际,开创中国天台宗,提倡归向净土。撰著《净土十疑论》,驳斥当时诸家对净土之问难,层层递进...
以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看第二个,因果同时,借缘显现。 这一段是说业果是怎么生起。 ...
《史记》中记载,戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子,他们的孩子如意,被封为赵王。 汉高祖非常喜欢赵王如意,到了他...
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一个结劝,说这个眠为大暗。这个睡...
仁和寺
【佛光大辞典】
上篇:仁王护国般若经疏 | 下篇:仁性 |
一切众生均由胎生、卵生、湿生、化生等四生而生,受迷界生死之苦,彼此轮回转生,故称四生苦轮。(参阅“四生”168...
同类因与遍行因四句分别
善人禅
金刚舞菩萨
舍利八斛四斗
尼覆藏他重罪戒犯缘
八道行
下地
盘山三界无法
理致
真实
流布
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
学会调节自己的情绪
是否不能妄生度众生之心

恨了邻居十年,我收获了什么
以愿力来引导善行

略论净土欣厌行

如何判断内心是善业强,还是罪业强

福和祸、怨和亲都是无常的
