历代朝廷对德高望重,堪为国师之僧侣,常赐以称号,称为大师号。如唐宣宗大中二年(848)敕赠庐山慧远辩觉大师之号,其后又追谥正觉大师、圆悟大师;懿宗咸通十一年(870)并敕云颢、僧彻、可孚、重谦为三慧大师、净光大师、法智大师、青莲大师。类于此者,另有国师、禅师、菩萨等称号。于生前所赐者,称特赐;死后追封者,称谥号、敕谥;重行追封者,称重谥、加谥。
日本则专用于谥号,如最澄为传教大师,圆仁为慈觉大师等。[宋高僧传卷六、卷七、卷十二、佛祖统纪卷四十二、释氏要览卷上、大宋僧史略卷中、卷下] p835
历代朝廷对德高望重,堪为国师之僧侣,常赐以称号,称为大师号。如唐宣宗大中二年(848)敕赠庐山慧远辩觉大师之号,其后又追谥正觉大师、圆悟大师;懿宗咸通十一年(870)并敕云颢、僧彻、可孚、重谦为三慧大师、净光大师、法智大师、青莲大师。类于此者,另有国师、禅师、菩萨等称号。于生前所赐者,称特赐;死后追封者,称谥号、敕谥;重行追封者,称重谥、加谥。
日本则专用于谥号,如最澄为传教大师,圆仁为慈觉大师等。[宋高僧传卷六、卷七、卷十二、佛祖统纪卷四十二、释氏要览卷上、大宋僧史略卷中、卷下] p835
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