(1215~1289)南宋临济宗僧。温州(浙江永嘉)人。石溪心月之法嗣。咸淳五年(1269),随兰溪道隆至日本。应北条时宗之请,历住禅兴、建长、寿福、圆觉等刹。日本正应二年示寂,享年七十五。谥号“佛源禅师”。其流派称大休派(又作佛源门徒),为日本禅宗二十四流之一。遗著有大休和尚语录六卷。[元亨释书卷八] p773
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(术语)智为能照之观智,谛为所照之谛理。犹言智境。...【出离界】 p0481 品类足论六卷十五页云:出离界云何?谓出离及出离相应受想行识,若彼等起身语业,若彼等起心不相...(杂名)西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易,故名。俱舍论十一曰:西牛货洲,圆如满月。经二千五...【损益门】 p1252 瑜伽九卷四页云:损益门者:谓于诸有情,依十不善业道,建立八损害门。何等为八?一、损害众生,...梵名 Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahi spriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国...【三不善根现起差别】 p0217 大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起...【独觉地】 p1383 瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉地?当知此地,有五种相。一者、种姓,二者、道,三者、习,四...亦名:大价衣 行事钞·二衣总别篇:“绫罗入轻。律开受王大价衣,及施主种种好衣。”资持记释云:“王大价衣,谓是...【净障作意】 p1002 瑜伽十一卷十七页云:净障作意者:谓由此故;弃舍诸漏,永害粗重。...依他起自性、遍计所执自性、圆成实性。诸法无自性,即诸法毕竟空,故三自性即三无性。三性本不可立,然为悟他故,设...【顺决择分定】 p1108 瑜伽十二卷四页云:云何顺决择分定?谓于一切萨迦耶中,深见过患。由此因缘,能入无漏。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...今天跟大家分享一个生命的原理,叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一,对我们人生来说非常重要。这个道理...
法器是龙天耳目,大众共遵的讯号,丛林中一切行事皆依法器为准,例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄严...
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我们要有一个观念:十方诸佛的清净法身是平等的,但是他的法身对我们不能产生太大的作用,因为他是自受用的,是无形...如果我们懂得佛门的表法意义,你在寺院里面走一圈,整个佛法统统教给你,你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门,入...
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问: 应怎样对待学佛人之间的是非、迷惑?如何搞好团结? 大安法师答: 学佛人的人我是非实际上很多佛教的寺院、机...
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大休正念
【佛光大辞典】
上篇:大石寺 | 下篇:大休歇底 |
亦名:受畜急施衣戒开缘、急施衣戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,不过前,不过后,不犯。若夺衣、失衣,过...
智谛
出离界
西牛货洲
损益门
龙树菩萨劝诫王颂
三不善根现起差别
独觉地
王大价衣
净障作意
三自性
顺决择分定
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
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