华严经教海难思,无可限量,从狭至宽,略分十类。即:(一)略本经,指现今所传八十卷本及旧译六十卷,皆为下本十万偈中之部分,故称略本经。(二)下本经,指摩诃衍藏。龙树菩萨入龙宫,见华严经上、中、下三本,下本十万偈,四十八品,龙树诵得流传于世,故称下本经。(三)中本经,龙树于龙宫所见者,凡四十九万八千八百偈,一千二百品,故称中本经。(四)上本经,亦龙树于龙宫所见者,凡十倍三千大千世界微尘数偈,四天下微尘数品,故称上本经。(五)普眼经,即海云比丘(善财童子所参第三位善知识)所持之经。若以大海为墨,须弥聚笔,书此普眼法门一品中之一门,一门中之一法,一法中之一义,一义中之一句,犹不能尽,故称普眼经。(六)同说经,佛就百亿同类世界,遍于虚空,皆有主伴,同说无尽法轮,故称同说经。(七)异说经,树形等异类世界,其中众生报类亦别,佛于彼现身说法,而施设不同,故称异说经。(八)主伴经,毗卢遮那佛与十方佛互为主伴,重重无尽而说此经,故称主伴经。(九)眷属经,下劣之机不能闻圆顿一乘大法,故佛随宜说三乘教,引入此门,皆为此经胜方便,故称眷属经。(十)圆满经,圆融以上诸本为一无尽大修多罗海,随一会一品、一句一文,皆摄一切,无有分限,故称圆满经。[华严经疏卷三] p503
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十类经
【佛光大辞典】
上篇:十识 | 下篇:十缠 |
又作无漏有为,即指有为的无漏之法。俱舍宗认为在四圣谛中,苦、集二谛为有为有漏法,灭谛为无为无漏法,道谛则虽为...