指地前菩萨为趣入大乘所发之十种心。略称十发趣。即:(一)舍心,(二)戒心,(三)忍心,(四)进心,(五)定心,(六)慧心,(七)愿心,(八)护心,(九)喜心,(十)顶心。道昉之梵网经合注卷一,将此十心配合十波罗蜜。法藏之梵网经菩萨戒本疏卷一中,以此十心配于璎珞经等所说之十住位,谓十住乃三贤初入位之始,故称发趣。此外,亦有以十发趣即同于华严经十住品、菩萨本业经中之十住之说,然华严等之十住与此十发趣之行相恐有异。另一说谓十发趣与十金刚等皆为菩萨之阶位。[梵网经卷上、菩萨戒义疏卷上(智顗)、菩萨戒本述记卷一、梵网经菩萨戒本疏卷二(知周)](参阅“五十二位”1044) p477
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(经名)此经藏内无之。据日本诸书之说,则颇有来历。如谷响集一曰:台家经旨相承口诀中云:莲华三昧经亦云无障碍经...梵语 haridrā,巴利语 haliddā。意译黄姜。又作阿利陀姜。属姜荷科之郁金类。学名 Curcuma longa。花、叶类似生...(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之义而立如下三因佛性:(一)正因佛性,正乃中正之义,为远离偏邪,是众生本具之理性...(经名)有二经:一秦罗什译之文殊师利问菩提经,一卷,又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经,一卷。此...资持记·释钞序:“法砺,洪渊弟子。祖师(道宣律祖)亦尝从学一月而终。今疏(四分律疏)犹存。”(事钞记卷二·四...圆通的见解。见解圆通的人,知见超脱,称性而谈,于理无所执著。宗门行人,重在明心见性,而教下行人,即重在大开圆...又作五百世。为表示长时所用之语。语出五百本生经,该经现已失传。 p1080...亦名:不受非时饮食十利、持非时食戒十利 资持记·释头陀篇:“食后不受非时饮食有十利:一、不多食,二、不满食,...【圣所爱戒证净】 p1227 显扬三卷十八页云:四、圣所爱戒证净。谓已见谛者、于已得决定不作律仪圣所爱戒所,善住出...【计前际计后际】 p0867 瑜伽八十七卷五页云:谓依过去及现在世,起分别故;名计前际。依未来世,起分别故;名...(名数)一、世间法药,如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药,如三药四念处七觉八正道等是也。三、出世间上上...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...有一位养牛的人,他养的牛,乳汁特别多,他觉得自己养牛的技术比别人好,因此很骄傲,逢人便说:我养的母牛能出很多...【原文】 人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止...佛陀在毗舍离猕猴河岸的重阁讲堂,一日搭衣持钵,带领众比丘进城乞食。到了城中师子长者家,长者有位儿媳叫做名称,...有一个叫通一的比丘,禅修多年,不得要领,就去请示心明禅师。心明禅师听到他的困惑后,二话不说,就领他来到一林间...人的相貌本来很好看,但是一起瞋恚心,马上就变了,对人常起瞋恨心是不好的,果报是什么呢?一者是引火烧身,瞋恨就...根据医学和我的体验观察,一个人真正睡着觉最多只有两个钟头,其余都是浪费时间,躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕...我们如果是从今生开始,那很简单,处理今生的问题就好。而修行的困难就是,主要是你内心深处,留下一些乱七八糟过去...从过去佛到现在佛,诸佛关于佛教的教义,有一个概括,大家都很熟悉,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。前面两句话,对...
十发趣心
【佛光大辞典】
上篇:十无碍用 | 下篇:十善十恶 |
【诸行出离】 p1347 瑜伽八十五卷十三页云:又复观察于诸行中,欲贪灭,欲贪断,欲贪出;是名于彼出离。又此出离,...