(1327~1373)元末明初僧。吴郡人,俗姓姚。字西白。号白庵。少小入道,十一岁受具足戒,博通经论,特善天台教观,师事道原衍公,尽其奥蕴。后慕禅法,依虎林古鼎铭公参究,一日言下悟机,遂命分座。至正年间出主瑞光寺,迁嘉兴天宁寺,赐号“圆通普祐禅师”。洪武六年示寂,享年四十七。[增集续传灯录卷五、补续僧传附宋濂撰行业碑、宋学士集卷二十九] p321
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【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151 瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中...(术语)正可受其教法之机根曰正机。如净土门言恶人正机,女人正机等。法华玄义六曰:未来善恶为正机也。...【善发起】 p1139 瑜伽八十三卷二十页云:善发起者:于内如理作意思惟故。又无间作意故。又正加行故。 二解 瑜伽九...比喻清净之本觉,深广如海。圆觉经(大一七·九二○上]:“求善知识不堕邪见,若于所求别生憎爱,则不能入清净觉海...【强力业及劣力业】 p1186 集论五卷五页云:云何强力业?谓对治力强补特伽罗、故思所造诸不善业。由对治力所摄伏故...为梵语 ?ākya 之意译。音译为释迦。释迦,乃印度种族之名;因释尊系出身于释迦族之贤人,故被尊为释迦牟尼(梵 ?ā...【我异诸蕴住在蕴中】 p0651 瑜伽六十五卷三页云:若计有我异诸蕴者;此所计我,为是无常?为是常耶?若无常者...【辨中边论述记】 又作《辨中边论疏》,唐代窥基著。本书为玄奘所译《辨中边论》现存唯一注释书。此论另一译本,为...(杂名)佛寺素席也。名山记。谢东山游鸡足山记曰:山之绝顶一僧,洛阳人,留供食,所具皆佳品。予谓野亭曰:此伊蒲...(杂语)弟子嗣师之法也,密家谓为传法,禅家谓为嗣法。象器笺十二曰:宗门之嗣法,犹诸侯之嗣国也。...巴利语 lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禅定。三种禅定之一。为“出世间禅”之对称。又作有漏禅、世定、世间定。...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...劝发菩提心文...
我们人生的相状有很多种,但是结果只有一个,那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的,因为我们的生命本体是空的...在世间法当中,如果有人说谁将会成为考试官,那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在,如果这个教...佛教中,有本《父母恩重难报经》,缕述了父母犹其是母亲对儿女的情深似海恩重如山。父母对儿女的感情表达方式也是特...1.如果瞋心是凡夫的天性,则没有什么好瞋的,因为他的性格就是这样子,所以一个人对你瞋心的话,你为什么也生瞋?没...
你们到禅堂里来是干什么的呢?为了开悟的嘛,为了找本来面目的嘛!所以你打死我我都不出门,腿子再痛我也不放松,非...宋朝有一将军曹翰,在讨伐南方的贼寇之后,路经庐山的圆通寺,寺僧因知曹翰的军队风纪不好,大家就吓得四散逃逸,只...
【 随所在处,若诸有情,贪瞋痴等皆猛利故,造作杀生,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或粗恶语,或离间语,或杂秽...
出家人以孝达道 佛教最初传入中土,社会大众便自中国传统观念出发,对出家行为产生片面理解,认为出家人是不行孝道...
力金
【佛光大辞典】
上篇:力者 | 下篇:力无所畏 |
(术语)十魔之一。于所修之善法生贪着之心更不增进者。...
善说法者与恶说法者宿住随念染净有别
正机
善发起
清净觉海
强力业及劣力业
能仁
我异诸蕴住在蕴中
辨中边论述记
伊蒲馔
嗣法
世间禅
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

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参禅悟道要真见自性
不知道

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