乃具人格之神。有神论宗教,多立有人格之神;然佛教是一种“法信仰”,并不立人格神。诸弟子系透过释尊之人格,而信奉其教法。释尊入灭之后,弟子追慕之心坚定不移,故有佛陀观、佛身论之发展。佛教教理中,真理之法与人格之佛两者间之关系,迄今仍为各家议论之课题。 p257
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【无学明与无学智】 p1087 发智论八卷三页云:云何无学明?答:无学慧。云何无学智?答:无学八智。...又叫做开眼,即佛像落成后,举行仪式以供奉之。...(人名)乡贯不详。唐贞观末,学于玄奘门。着大唐京师寺录傅十卷,集沙门不应拜俗等事六卷,大慈恩寺三藏法师传十卷...【内分力】 p0365 瑜伽五卷八页云:内分力者:谓如理作意、少欲知足等、内分善法;及得人身,生在圣处,诸根无缺,...【厌食想与不净想差别】 p1276 大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:若厌食想、作厌逆行相者;彼不净想、亦作厌逆行...(术语)理智冥合之至极。形于男女两性之染爱,谓为大染法。爱染明王之悉地也。瑜祇经曰:左金刚弓,右执金刚箭,如...亦名:安居忘不受日 行事钞·安居策修篇:“问:‘遇缘出界,忘不受日,经宿,破夏不?’答:‘诸部无文。五百问云...因明用语。于因明对论中,立论者自身,称为自;立论者以外之人,称为他。他,包括敌者(问难者)与证者(证义者)。...华严宗以李通玄、子璇、净源、义和等为四师。李通玄于唐代开元七年(719),着新华严经论四十卷,宗运一时大振。至...(术语)大衍所立四宗之第二。...(术语)观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也:次作水想,见水澄清,亦令明了,无分散意。(中略)是...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
原文: 今之外道,遍世间皆是。以佛法深妙,人莫能知。彼遂窃取佛法之名,而不知其义。遂以炼丹运气保身之法,认做...
求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即...
有一个真实的故事──有一位法国百货公司的店员,有一天,他在经济萧条的时候被裁员,没有工作了整天喝酒,所以他太...
阿弥陀佛名号确实是阿伽陀药。阿伽陀药就是万病总治:以一个药方治一切病。无论身体上的病、心理上的病、业障病、烦...
一句「鬼话」,人心惶惶,花草变色 有一天,一个念佛会里来了一位客人,她自称懂得风水、阴阳,又说她能看见鬼。这...佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园,当时有一位尊者,拥有无量金银珠宝,万贯家财,虽然富有,却悭吝犹不...
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,...●凡极难医之病,均以念观音为治。果虔诚,必有奇效。(文钞三编复卓智立居士书七) ●观音大士,唯以寻声救苦为事...
人格神
【佛光大辞典】
上篇:人师 | 下篇:人记品 |
阿弥陀如来四十八愿中之第二十六愿。即使往生极乐之人皆得那罗延金刚坚固身之愿。无量寿经卷上(大一二·二六八中)...
无学明与无学智
开光
彦悰
内分力
厌食想与不净想差别
大染法
安居忘不受日开制
自许
四师
假名宗
水相观
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

今之外道,遍世间皆是

劝持《阿弥陀经》

是今生重要还是来生重要

弥陀的名号能治病靠的是什么

阴鬼变佛光—念佛不怕阴鬼
我所鸟
