谓若有众生能于尼连禅河沙数乃至八恒河沙数之诸佛所发菩提心,则未来世必能诵持涅槃经等大乘经典,并护持无上正法。[北本涅槃经卷六] p135
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【交会粗重】 p0635 杂集论十卷十三页云:交会粗重者:谓两两形交,身心疲损性。...【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不定心者:谓染污心。散乱相应故。定心者:谓善心。等...又作骨想观。为断除贪欲之心,观想人之身体为白骨连锁之修法。此观法分三个阶段:(一)初习业位,即将注意力置于身体...(人名)Namdika,长者名。译曰自喜。见佛本行经二十四。...(名数)正法教令之二轮身也。...(杂名)又曰娑伽罗。梵音Sāgara,海名。译为咸海。...密教修护摩法之堂宇。本尊安置不动、爱染等明王,其前设护摩坛。 p6872...(术语)或曰大寂室三昧。或曰大寂静妙三摩地。如来所入之禅定也。离一切散动,究竟寂静。谓之大寂。梵语曰三昧或三...(术语)缘起论之一种,说世界自他一切之万象,为依吾人业因而感生之理。...据华严经疏卷三载,别教之说法与听法可配成四句,即:(一)唯说无听,谓众生全在诸佛心中,果门摄法无遗,故所说教,...【杀生者相】 p1005 瑜伽八卷八页云:补特伽罗相差别建立者:谓如经言:诸杀生者、乃至广说。杀生者者:此是总句。...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
《地藏菩萨本愿经》这一段就是说鬼神能使你堕恶道,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在...我们发的菩提心,就是一颗种子,要播种在我们的心田里。播种下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒芜了、焦枯了。...
无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【法性甚深】。一个是能缘的智慧甚深,一...有一学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟,故有一次在晚参时,元持特别请示无德禅...
庐山东林寺2018年8月上旬闭关圆满 古德云:上士闭心,中士闭口,下士闭门。末法时代,绝少上士。处在五浊恶世中的修...庄周生活贫困,家里经常缺米粮。有一回,他向朋友监河侯借三升小米,监河侯却对他说:可以啊!不过我家现在没有很多...
所谓心理养生,就是从精神上保持良好状态,以保障机体功能的正常发挥,来达到防病健身、延年益寿的目的。 1、善良是...
修行地藏法门最主要的功能或目的是为了消除业障。然而何谓业障?所谓业障是指:举凡能障碍我们于世间及出世间的善事...
九河发心
【佛光大辞典】
上篇:九果 | 下篇:九股杵 |
【提婆犀那】 西域记云:唐言天军。...
交会粗重
定心与不定心
骨锁观
难提迦
二种轮身
娑竭罗
护摩堂
大寂定
业感缘起
别教说听四句
杀生者相
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

临终时身不由己,鬼神引你入恶道
大安法师:用念佛来耕耘菩提心

一切法本来就是无分别
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身心皈依阿弥陀,从此不做轮回客
行善要及时

心理养生--从精神上保持良好状态
