谓虽是极少之恶事,亦如万箭般之可怕。归元直指集卷上(卍续一○八·一一九下):“见一魔事,如万箭攒心;闻一魔声,如千锥劄耳。” p85
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戒本疏·九十单提法:“(波逸提)强敷坐戒十六。凡物有限,事局彼此。情通则彼为我有,意隔则事论进否。然知他得住...(术语)是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面,第一会置中央,自东面右旋而置八会,合为九会。...【上品有爱】 p0232 瑜伽九十五卷九页云:上有爱者:谓卽如是行相差别,作是念言:愿我定有。猛利思求四种相爱,应...【善摄受】 p1139 瑜伽八十三卷二十页云:善摄受者:听闻正法故。又善摄受者,殷重作意故。又善摄受者:到究竟故。...印度人关于语言之探究与考察,自吠陀时代开始,即产生音声学(梵 ?iksā)、文法学(梵 vyākarana)、韵律学(梵 ...【阿黎耶伐摩】 奘传云:唐言圣胄。...【实我微细常住有胜作用转变诸法见】 p1273 大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳...亦名:贮绵褥戒犯缘 子题:兜罗[帛*系]、柳华、蒲台 行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是 兜罗[帛*系] 律云白杨华、...【界事】 p0865 瑜伽三十一卷三页云:又正寻思地等六界内外差别,发起胜解。如是名为寻思界事。...(术语)五果之一。择灭无为,即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰:由慧尽法,名离系果,灭故名尽,...【修定为尽诸漏】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为尽诸漏?谓阿罗汉果方便道中所有修定。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
问: 我是三十三岁的念佛行人。请问,出离心是不是会显得孤僻?我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子,觉得没意思。我...
有的人认为:命运掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人则以为:凡事皆命运,半点不由人。这两种看法截然相...
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原文: 譬如长江大河,由有堤圩,故不横流。人情如水,三世因果,六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,则决定横流...
放生是指解救处于生命危险和恐惧之中的众生,使它们免遭杀戮的痛苦,乃至通过忏悔、皈依、发愿、回向等仪轨,使之与...常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相...
一魔万箭
【佛光大辞典】
上篇:一阐提 | 下篇:一体 |
即沙弥,因沙弥怀著要做比丘的希望,于是辛勤策励自己。...
强敷坐戒制意
金刚界现图曼陀罗
上品有爱
善摄受
语言
阿黎耶伐摩
实我微细常住有胜作用转变诸法见
兜罗贮蓐戒犯缘
界事
离系果
修定为尽诸漏
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

有信仰真不容易,没人赞叹反被嘲笑

为了自己的好运,请注意自己的言行

菩萨到这世间就是让我们醒梦

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三车祖师--窥基法师

情欲如水,因果轮回如堤坝
