日本古来造念持佛或胎内佛时,所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载,一磔手半约一尺三寸,或谓一尺二寸(一磔为八寸,半磔为四寸)。人在母胎,至第二十之七日,人相皆备,以手推面,蹲踞而坐,其时身体之长度与母亲一磔手半之长度相等。造佛像之所以常取一磔半之长度者,即是取胎内等身之义。 p78
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即粪屎虫。其嘴如针,故又称针口虫。此虫能穿骨食髓。[玄应音义卷二十五] p4080...(1605~1686)明末清初曹洞宗僧。江苏姑苏人,俗姓濮。八岁见同学服丧衣缟素,即存出离生死之念。三十三岁参谒雪峤...(衣服)纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰:回纥入东京,肆掠荡尽,士民皆...(名数)一、息道善根发相。数息观成,入定时,自心安悦,而发善根也。二、不净观善根发相。定中起不净观,舍爱着之...子题:晋魏、京辅 羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、叙游方)余周行晋魏,及本京辅,所有律席,罕不登临。至于难缘,全...纳,纳受;体,戒体。纳受戒体之身,称为纳体。亦指防非止恶作用之本体本性。[弘戒法仪] p4277...亦名:与女人说法过限戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)独与女人说法戒九。凡说法生善,事须应时。不请而说...(术语)以心传心,见性成佛,在宗门传授言语之外,故曰默。六祖坛经曰:须传授从上以来默传分付,不得匿其正法。...(流派)古传之三论宗也。自龟玆国之沙车王子传于鸠摩罗什。姚秦时,什来支那。道生,昙济,道朗等传承之。...【五种断支】 p0263 瑜伽九十九卷二十二页云:又依应所得义,深生信解。于师长前,如实自显。身有勇悍。心有勇悍。...阿黎耶识有二种义,能摄一切法,生一切法:一者觉义,二者不觉义。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
你知道我们今生的使命是什么吗?有两件事,人生只有做两件事:第一个来还债,把过去的债还完。第二个更重要,创造来...月前,乡友微恙,前往探望。路经乡野,偶过屠门。有乡野老伯,正庭外宰杀一鸭。悲凄、哀绝的鸭叫,从一声到待杀的一...
今年二月二十六日,久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天,我一直在病房守着,目睹了公公弥留、死亡和火化的全过程...广种福田的意思是多结人缘。福田有两类共四种:两类分别为敬田和悲田;敬田包括三宝恩、国家恩、父母恩,悲田包括穷...
题记: 今岁今宵尽,明年明日催。这一天,寒梅落尽把冬了,衔春的燕想归巢。这一夜,烟火光彩耀眼,鞭炮声震耳欲聋...问: 末学是受过五戒的佛弟子,想去学习国学,做个国学老师,这样做算不算学习外道经典呢? 大安法师答: 这个没有...
佛陀出世以后,先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候,佛陀对人天安乐的果报,并没有加以否定,我们可以看得...本焕长老圆寂前见到的最后一位居士是谁?他就是跟随本老十年之久的大居士唐玉。他在目睹了本老存世的最后时刻后,更...
一磔手半
【佛光大辞典】
上篇:一磔手 | 下篇:一箧四蛇 |
【等愚】 p1118 瑜伽八十四卷十七页云:等愚者:谓于三受,起愚痴故。...
娘矩吒
弘继
纸衣
五种善根发相
受戒问遮难须先教授令知体相
纳体
独与女人说法戒制意
默传
古三论
五种断支
觉不觉
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

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圣严法师:为了广种福田

一碗清汤素面
做国学老师,算不算学习外道经典呢
