梵名 ?ata-pañcā?atakastotra。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代义净译。现收于大正藏第三十二册。书中以一百四十八颂赞叹佛德。［开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十三］ p42
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兹说佛之三身，金光明经玄义云：三身者，身、即聚积之义，谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身，智法聚名报身，功...【端严】 p1297 瑜伽二十五卷二十二页云：云何端严？谓能成就若往若还，若睹若瞻，若屈若伸，持僧伽胝，持衣持钵，...【六通】 p0294 俱舍论二十七卷十页云：且应辩通。颂曰：通六谓神境，天眼耳他心，宿住漏尽通。解脱道慧摄。四俗他...【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云：根上下智力者，谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。...（术语）妄分别事理也。维摩经观众生品曰：问：身孰为本？答曰：欲贪为本。又问欲贪孰为本？答曰虚妄分别为本。...（术语）谓如来之法身，湛然常住也。金刚经曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。起信论义记上曰：非生非灭，...（名数）一暖法，总相念住后念所生之善根，名暖法。有下中上三品，皆具观苦集等四圣谛修苦空等十六行相之位也。暖者...【尸利沙】 或云尸利洒，即此间合昏树。有二种：名尸利沙者，叶实俱大。名尸利駃者，叶实俱小。又舍离沙，此云...（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富...梵名 Karmasiddhi-prakarana。世亲着，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。异译本有毗目智仙所译之业成就论。系有...（菩萨）延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说，二种延命法中之一也。金刚寿命经略赞曰：此经本尊，延命...（根据印光大师校定本校对）...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连，从佛在耆闍崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同。见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。 一鬼问言...
定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你就进不了禅定了。这个禅定的浅深...有位太太跟先生吵架，到我这里来诉苦了半天，听她讲完，我问她：「还有没有？」 她想一想说：「师父啊！真要让我讲...问： 有的寺院开通网上皈依，说是为了方便世间人。世间人登录寺院的网站，填写个人信息，然后进行网络提交，寺院可...
问： 法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗？请您开示，怎样才是真正吉祥之相？ 宏海法师答： 我们不管...
学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自力、佛力之不同。禅、教、密等各宗，皆须断惑证真，方可了生脱死...
【问。西方佛圣。何以贪华丽。尚美观耶。此土土古圣贤。如尧帝处茅茨。禹王卑宫室。颜回居陋巷。只贵其德。不重宝严...问： 在修学佛法过程中，有专修与杂修，何谓专修？何谓杂修？ 衍慈法师答： 佛法无边，菩提之道，无非是要令众生觉...
原文： 净业正因，以慈心不杀，修十善业为第一。食肉之人，虽不自杀，亦难免杀业。以非杀无肉故，以钱雇人代杀故。...
一百五十赞佛颂
【佛光大辞典】
| 上篇：一百三十六地狱 | 下篇：一百单五 |
凡二十八卷（内含卷首二卷，卷末一卷）。清朝际祥撰。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。净慈寺位于杭州西湖南岸（钱塘南...
佛之三身
端严
六通
根上下智力
虚妄分别
无去无来
俱舍四善根
尸利沙
帝释异名
大乘成业论
延命菩萨
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
天乘四种禅定之初禅
圣严法师《人生如戏》
网上皈依是否如法
只要戴上佛珠就会吉祥吗
学佛之人当具择法眼
西方佛圣，何以贪华丽？
何谓专修？何谓杂修？
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师