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正文
打大比丘戒制意
【南山律学词典】
亦名:瞋打比丘戒制意
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)打比丘戒七十八。出家修慈,堪耐辱恼。今反怀恚,加打前人;自坏恼他,为损不小故制。”(戒疏记卷一五·七一·一三)
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手把散食戒开缘
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打大比丘戒犯相
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无颠倒业
【无颠倒业】 p1062 世亲释五卷二十页云:无颠倒业者:卽是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐;仍是颠倒...
二门
1、流转门和还灭门。一切众生,造业受生死,叫做流转;行者修道证涅槃,叫做还灭。 2、圣道门和净土门。行人在...
帛尸梨密多罗
梵名 ?rīmitra。又称尸梨密多罗。意译吉友。晋代西域僧。生卒年不详。原为龟兹国王子,后让位其弟而出家。博通经论...
六相
指华严经、十地经所说万有事物所具足之六种相。即:(一)总相,即一缘起之法具足多德;如人体具足眼、耳诸根而成为一...
三种净肉
(名数)一我眼不见其杀者。二不闻为我杀者。三无为我而杀之疑者。此谓之三净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律三十...
发起
【发起】 p1160 瑜伽九十五卷十页云:爱之缠及随眠、成其中品、及软品故;说名发起。...
面壁九年
指菩提达磨面壁九年之故事。又作达磨面壁九年、九年面壁。据祖庭事苑卷三载,达磨寓止嵩山少林寺时,面壁凝坐,终日...
五无间
亦名:无间五种 子题:趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间 戒本疏·四波罗夷法:“云五无间,谓常续有,无...
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(术语)梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava,凡人自眼等六根门漏泄烦恼,故名烦恼为漏。至三乘之极果,以圣智断尽...
梵心
(术语)修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界,是即梵行也。止观一曰:此发梵心,行色无色道。...
不共法
(术语)如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说十...
达摩笈多
【达摩笈多】 隋言法密,南贤豆国人。开皇十年,来届瓜州。文帝延入京寺,义理允正,称经微旨。然而慈恕立身,...
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肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
【大藏经】唯识二十论
唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
【大藏经】占察善恶业报经
占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
出家真正的利益在哪里
原文: 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。岂...
善良改变了一切
印度北部有个村庄,叫格依玛村。这里土地贫瘠,人们生活穷困,连填饱肚子都成了问题。村民们也想改变现状,苦于找不...
等待也很有意义
当你兴致勃勃地进入饭店吃饭,遇到慢吞吞的上菜速度,你只能愤然等待;当你开车经过一个繁华的街道、遇到红灯的时候...
怎样做才能够功夫成片
问: 经常有人讲,念佛或诵经,功夫成片才能有作用,请问一下,怎样做才能够功夫成片? 仁淸法师答: 功夫成片可以...
害怕恐怖是如何招感来的
无挂碍故,无有恐怖。恐怖是怎么招感来的?恐怖是业,贪求名利,贪求财富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
至诚念佛,则杂念妄想悉渐消灭
原文: 念佛亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心,常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆...
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感应的事相、事迹,可能我们还多多少少会感受到,叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。 显感显应。这个...
百喻经·认人为兄喻
经文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,...
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