子题:正拜人、拜人、三藏比丘以恶口故受杂类头报
资持记释云:“正拜[人]即僧法差者。彼律通召差人为拜人,不独知事;业疏引云,一切拜人羯磨,并四人法是也。展转倩人同犯者,由彼自倩,即同正人;五分余人,应非自倩,或是部别之异。因下,引缘。彼云,时捕鱼者网得一大鱼有百头,头头各异。世尊见之,呼名即应。佛问汝母何处?答在圊厕中。佛言,此鱼迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受杂类头报。母爱其利养,作厕中虫。引此缘者,深诫后学。而世讲师身临法座,多相毁讟。请思来报,弥须畏慎。”(事钞记卷二二·四二·一)
子题:正拜人、拜人、三藏比丘以恶口故受杂类头报
资持记释云:“正拜[人]即僧法差者。彼律通召差人为拜人,不独知事;业疏引云,一切拜人羯磨,并四人法是也。展转倩人同犯者,由彼自倩,即同正人;五分余人,应非自倩,或是部别之异。因下,引缘。彼云,时捕鱼者网得一大鱼有百头,头头各异。世尊见之,呼名即应。佛问汝母何处?答在圊厕中。佛言,此鱼迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受杂类头报。母爱其利养,作厕中虫。引此缘者,深诫后学。而世讲师身临法座,多相毁讟。请思来报,弥须畏慎。”(事钞记卷二二·四二·一)
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