(术语)爱者恩爱、亲爱。著者,执着、染着。深执著于恩爱之境而难离之情也。与爱执同。为三毒中,贪欲之烦恼。宝积经九十七曰:“如蝇见于吐,而生爱着心。”六十华严经二十五曰:“不能干竭爱着大海。”
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(术语)密教修调伏法之六字经法时,为结缚怨敌或恶病而行之咒术。...(名数)四种颠倒之妄见也。此有二种:一于生死之无常无乐无我无净,而执常乐我净,为凡夫四倒。一于涅槃之常乐我净...名色者,五蕴之总名。受想行识之四蕴曰名,色之一蕴曰色。受等之四蕴,皆为心识之法,无形体可见,仅可知其名,故谓...(术语)二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身,由此出世,名为法性生身。智度论二十八曰:...全一卷。印度世友菩萨造,陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十...(经名)具名大乘密严经,前后有两译,前译为唐之地婆诃罗译,三卷,后译为唐之不空译,三卷,佛住出过三界密严国有...(杂名)此天宫有二类乐神:一云紧那罗,常奏法乐。二云乾达婆,常奏俗乐。即八部众中之二也。...【无施与无爱养无祠祀】 p1092 瑜伽七卷九页云:又依世间诸静虑故;见世施主、一期寿命、恒行布施、无有断绝;从此...【依一种姓舍】 p0770 显扬五卷十二页云:依一种姓舍者:谓依虚空无边处、乃至依非想非非想处。...【声闻乘补特伽罗】 p1394 杂集论十三卷三页云:声闻乘补特伽罗者:谓住声闻法性,若定不定;性是钝根,自求解脱,...【我见不缘实我】 p0650 成唯识论一卷四页云:又诸我见,不缘实我。有所缘故。如缘余心。我见所缘,定非实我。...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...憨山大师说:一般的人念佛为什么得不到受用,甚至不能往生,往生没有瑞相,原因在哪里?因为:我们平常的时候,念佛...
我们念这句佛号念得非常亲切,因为这是我自性本具的佛号,是我由心造作的佛号,是以这个佛号作为我们的系缘之境。 ...
在这娑婆世界永远幸福快乐地生活,那只能是在童话故事中看到的一句说话,也只不过是一般人主观意愿里头的一种希冀而...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...
梦的意义 佛学上说梦是什么东西?佛学谓一切众生有八种识:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六...
礼,德之范也。即礼是指规范,尊卑有序。《曲礼》曰:毋不敬。礼要表达恭敬,要如孔子所说的,出门如见大宾,使民如...
学道(唐龙牙居遁禅师) 夫人学道莫贪求,万事无心道合头。 无心始体无心道,体得无心道亦休。 [赏析] 贪是学道的根...
很多人觉得非常委屈:一辈子什么缺德事也没干,为什么自己总是被偷?随便上街买点东西,钱包就不见了。还有就是:辛...
爱着
【佛学大辞典】
上篇:爱假 | 下篇:爱着慈悲心 |
【观待假有】 p1469 瑜伽一百卷十三页云:观待假有者:谓虚空非择灭等虚空无为,待诸色趣而假建立。若于是处、色趣...
结线
四倒
名色
法性生身
部执异论
密严经
帝释宫音乐
无施与无爱养无祠祀
依一种姓舍
声闻乘补特伽罗
我见不缘实我
【大藏经】六度集经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要
念佛为什么得不到受用

系缘净土之境,往生安养之国

但念无常,活在当下

不知道妄想是空的,就很难改变它

太虚大师谈梦的意义

人无礼则不生,事无礼则不成

夫人学道莫贪求
