羯磨疏·诸戒受法篇:“(羯磨竟处)后羯磨中,第三遍已,应至‘僧与某甲受戒竟,和上某甲’,是羯磨竟处。”(业疏记卷一五·三·一五)
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复次若别说见道差别,谓世第一法无间,苦法智忍苦法智,苦类智忍苦类智,集法智忍集法智,集类智忍集类智,灭法智忍...(名数)无尽意菩萨,说八十种无尽之法门。见无尽意菩萨经。...(术语)学道者流,禅道者流也。临济录曰:道流祇如自古先德,皆有出人底路。...亦名:四独戒独渡水犯缘、独渡水犯缘 行事钞·尼众别行篇:“独渡河,四缘:一、是河水。四分云,独不能渡,不云深...【随顺教】 p1366 瑜伽二十八卷五页云:云何随顺教 ?谓所说教,无倒渐次。...梵语 uraga。意译作腹行。即龙蛇之类。[华严经探玄记卷二十] p4182...谓不生不灭之本际,即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一(大三九·五八九下):“本不生际者,即是自性清净心。...(人名)尼犍为苦行外道之通名,译曰离系,萨遮是其名,译言,有,或谛,大有离系外道之子也。此人归佛悟大道,为郁...圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫做无为生死。...行事钞·导俗化方篇:“十诵,说法人者,应一心说,生慈愍心、利益心,庄严语言,次第相续,辩才无尽,随顺诸法实相...乃天台宗论法华是否摄入八教之名目。八教者,指顿、渐、秘密、不定之化仪四教及藏、通、别、圆之化法四教。关于法华...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
白露适合于养肾,古话说白露勿露身,早晚要叮咛,白露这个节气就开始温差大,天气转凉了,所以不要露身,早晚要添衣...问: 有的人没有请法师作证明,在佛像前自行归依,而且自行做法名,这是正确或错误。这能算归依好吗。 答: 这是错...
宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。此四句,名庄严地功德成就。 佛本何故起此庄严?见有国土,嶕(...
佛经上讲,孝养众生,孝亲是为自己培植福报最快的方法。经说,孝养父母,尊敬师长,在他家族中,在他的命运中,会得...
问:若即心是佛者,则一切含生,皆有此心,尽得成佛。教中云何不见授劫国名号之记? 答:劫国名号,乃是出世化门之...
大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。 现代印刷术很发达,到处都...
观世音菩萨就在我们心中,没有距离。 观世音大士证得耳根圆通,由此身心微妙周遍法界,一身即是无量身。 问:观世音...(一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人:你们发心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世间上做一...
受具戒羯磨竟处
【南山律学词典】
上篇:受具戒竟记其时节 | 下篇:受具戒能受五缘 |
(职位)又云典客,典宾。禅林司宾客之接待者。...
见道差别
八十无尽
道流
尼四独戒独渡水犯缘
随顺教
乌罗伽
本不生际
大萨遮尼犍子
无为生死
说法存心离过
八教摄不
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

白露节气的养生方
没有法师作证明,在佛像前自行归依可以吗

宫殿诸楼阁,观十方无碍

孝养父母的果报是怎样的

一一诸色,但唯心故

能遇到佛经是无量劫来的福德
