亦名:僧残须谏五意
戒本疏·十三僧残法:“同篇谏不谏别者,须谏五意:一、性恶,二、显露,三、恼僧,四、倚傍有滥。前之九相,条然是非,更无有滥,倚傍圣教,过显群心,何须设谏?后之四戒,皆有倚傍,理行二教,是非交杂,真伪难分,迷情坠恶,事是可愍。故须僧谏,开悟迷途,冀彼弃恶从善,舍邪归正。……五、明坚执不舍者。问:‘若以坚执故须谏者,如下言诤,始从一人乃至多语,何为不谏?’答:‘今立谏者,执据教事,影迹有滥;纵而不谏,便作大过,是故须谏。’”(戒疏记卷九·二十九·五)
亦名:僧残须谏五意
戒本疏·十三僧残法:“同篇谏不谏别者,须谏五意:一、性恶,二、显露,三、恼僧,四、倚傍有滥。前之九相,条然是非,更无有滥,倚傍圣教,过显群心,何须设谏?后之四戒,皆有倚傍,理行二教,是非交杂,真伪难分,迷情坠恶,事是可愍。故须僧谏,开悟迷途,冀彼弃恶从善,舍邪归正。……五、明坚执不舍者。问:‘若以坚执故须谏者,如下言诤,始从一人乃至多语,何为不谏?’答:‘今立谏者,执据教事,影迹有滥;纵而不谏,便作大过,是故须谏。’”(戒疏记卷九·二十九·五)
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