行宗记·释皈敬偈:“内凡已还,未见真理,无实德故,通号假名。”(戒疏记卷二·三三·一一)
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(名数)一、乞食。人有下中上三品,下品者自为邪命而得食,中品者受一食,且赴请,上行之人,唯行乞食。以自省事修...悉昙字 (ksa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作乞叉、吃洒、葛叉、刹、差、荼、罗、矩。大品般若经卷五取...阿修罗以其果报殊胜,邻次于诸天,却不同于诸天,故称阿修罗(意即非天)。据楞严经卷九载,阿修罗因业力之牵引,分...【于心意识一切秘密善巧菩萨】 p0755 瑜伽七十六卷二页云:广慧!若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那,不见阿陀...(1596~1674)清初临济宗僧。广东潮阳人,俗姓林。字木陈,号山翁、梦隐。始修儒学,仕宦后,读佛典,遂依庐山开先...【正见圆满五种】 p0505 瑜伽一百卷六页云:正见圆满、略有五种。一者、增益萨迦耶见,及边执见,已永断故。二者、...(术语)不共法中之共法。如人间之身体,人人各有一体,是不共也。然尚与众人共通而受用,是共也。...(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十诵律卷一等载,十句义...资持记释云:“初示处,既作单白,义是对僧。理下,次示问缘。立胜缘者,为说法开导,委示心境,及问遮等。旧云,五...【转依不可思议】 p1409 显扬十六卷十三页云:论曰;如是转依,不可思议,由四道理。一、由真实。谓是常故。二、由...依他起性的简称,为三性之一。万法无自性,不能单独的生起,必须依靠众缘的具备,才能生起,名依他起性。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛在王舍城,为五百罗汉、菩萨千人说:从前有一贫人因生活穷困,所以受雇于商人,入海采宝。途中,船突然停止无法前...问: 晨朝十念法只可以早上念吗?或者早晚都可以念? 答: 慈云忏主作的十念法,只说了早晨念。因为早晨是一天的开...今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重。更可见人人...目前在一群买菜的大爷大妈眼里,我是一道不一样的风景,深受小贩的喜欢,因为我从不问价,也不讨价还价,且找回的零...1.你为什么就不能够象。。。。。。 孩子被对比,很可能增加他们本能的敌对情绪,甚至耿耿于怀。 应该向孩子讲清楚你的...问曰:天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国。此指共何等众生耶。 答曰:案王舍城所说无量寿经,佛告阿难,...我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。《普贤行愿品》 这部经我们站在净土宗的立场上...讲完信、愿、持名,佛陀为什么又讲今现在说法呢? 这个地方有一层意思:为了要简别前面依报的极乐世界跟正报的阿弥...
假名僧
【南山律学词典】
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1、随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如,它随染缘而生染法,随净缘而生净法;不变真如则是清净本然...