杂庥论五卷十二页云:复有四种差别。谓相差别,分别差别,依止差别,相续差别。相差别者:谓蕴界处、一一自相差别。如色受等。分别差别者:谓即于蕴界处中,实有、假有,世俗有、胜义有,有色、无色,有见、无见。如是等无量差别分别,如前说。依止差别者:谓乃至有情依止差别有尔所,当知蕴界处亦尔。由依各别内身、蕴等诸法、种种异故。相续差别者:谓一一剎那、蕴界处转。于一身中,蕴等诸法、一一剎那、性变异故。问:于相差别善巧,为何所了知耶?答:了知我执过患。问:于分别差别善巧,为何所了知耶?答:了知聚想过患。问:于依止差别善巧,为何所了知耶?答:了知不作而得虽作而失想过患。问:于相续差别善巧,为何所了知耶?答;了知安住想过患。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)修法而加神力之香水。苏悉地经二曰:器盛净水,随所作事,置本献花,复置涂香。依本法而作阏伽,烧香薰之,...【矩奢褐罗补罗城】 西域记云:唐言上茅宫城,多出胜上吉祥香茅。摩竭陀国之正中,古先君王之所都。...(杂语)称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。文句一曰: 佛赴缘作散华贯花两说。【又】(仪式)为供养佛而散布花也...一、段食,分分段段嚼碎而食,这是指寻常之食物; 二、触食,指六识接触可爱之外境时而生喜乐,以长养身心; ...(术语)小乘之涅槃也。非伪故云真,离相故云空。是无一物之偏真单空也。行宗记一上曰:真空者即灭谛涅槃,非伪故真...(术语)法者梵云达磨Dharma,为通于一切之语。小者大者,有形者,无形者,真实者,虚妄者,事物其物者,道理其物者...(术语)法华五种法师行之一,暗诵经文也。...Baliyuxi Dazangjing 南传上座部所传佛教典籍的丛书。佛教自传入锡兰(今斯里兰卡)后,于公元前29年在马塔勒的...梵语 dvāvij?atīndriyāni。指于事特有增上义之二十二种法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根、命根...一众生空 二法空 次四谛十六行而辩生法二空者。正明声闻之人。虽云通于三藏教门入道。而三藏教门。既有二空不同。...(人名)Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...问: 如何能得到美满家庭? 方海权答: 在《三世因果文》说道:美满的良缘、美满的家庭,来自过去生中佛门多结善缘...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我们也知道,爱护他人的心,对我们是非常...
如果你的烦恼轻薄,如果你的善根深厚,如果你的愿力坚固,可以,三个如果,因为你都不需要,你没有那个病,法门是治...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。一切诸报,皆从业起,一切诸果,皆从因起。假使百千劫,所作业不亡,因缘...一、五福的意义 五福这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道五福...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不...
蕴界处差别四种
【法相辞典】
【蕴界处差别四种】 p1454
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【集法智】 为观三界之四谛所发十六心之一,八智之一。集指四谛中之集谛。乃缘欲界之集谛而观之,断除迷惑集谛之见...
加持香水
矩奢褐罗补罗城
散华
九种食
真空
法
诵经
巴利语系大藏经
二十二根
生法二空
香姓
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【大藏经】佛说十善业道经
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宁肯老僧堕地狱,不把佛法作人情
