瑜伽八十二卷六页云:复次此中诸说法师、应于如是安立释经法相,先当寻求若文若义。次复为他转五种释,如先所说解释道理,宣说正法。又应如是安立自身于先所说说法者相谓善法义等十种圆满。如是自安立已;应起如是品类言说。谓处五大众,以如前所说可喜乐等八种言词,为众说法。又安处他,令住恭敬,无倒听闻,又应先赞大师功德。若有具足如是五分说正法者:当知犹如五分音乐,能令自他生大喜乐。又能引发自他利益。若能如是善修学已;当知具足五种胜利。一、于佛言义。解了不难。二、能善圆满说诸法相。三、能善起发自他相续广大欢喜。四、能引善出离乃至天上人中称誉遍满。五、能生起无量功德。
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九种罗汉,又称九无学。 一、退相 俱舍九无学之第一退法也,谓一旦得罗汉果,遇些恶缘,便退失所得者。 二...种种胜解智力者,谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中,所有三摩地等。...指佛菩萨济度一切众生之大慈悲心而言。即广大无边之慈悲。慈悲二字,本即含有“摄受众生,拔苦与乐”之义,佛菩萨住...(术语)萨婆多部宗之义,不许五戒之分受,成实宗之义,则许随意分受。俱舍论十四曰:近事必具律义。成实论五戒品曰...【坚摄】 p1028 瑜伽三卷四页云:坚摄云何?谓彼种子。又云:坚摄者:谓发毛等,或土块等。...融和、不二、不离的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃是。...冰揭罗,梵名 Pivgala。乃鬼子母神诃哩底母(梵 Hārītī)之爱子。又作冰迦罗天、冰誐罗天、冰羯罗天、冰檗啰天、...本识,指第八识,谓第八识为出生一切善恶诸法之根本。瑜伽师地论卷五十一以八义证第八识之相,即:(一)依止执受,指...(衣服)南山旧律家之说,三衣之下覆于左肩之片衣云祇支,覆于右肩之片衣云覆肩衣(义净新律家谓祇支,覆肩,为梵汉...【欲界爱取不与非福行及福行为缘】 p0991 分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘欲界爱取二种、不与非福福行...(菩萨)Vajrarāga,位于金刚界曼陀罗第一成身会中,东方月轮五尊中阿閦如来左方之菩萨也。司大悲爱染。秘藏记末曰...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...首先,我们要发现自私的我并认清自私的我。如果我们能经常自我反省,就会逐渐发现及认清自私的我。而在自我省思的方...
一句弥陀,生大信心,愿行相资,能得大用。 曾经有人问我:我每天忙着修行,国内国外跑,为什么我的身体还这么不好...
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释经法相
【法相辞典】
【释经法相】 p1455
上篇:蕴义 | 下篇:释种诛死处 |
亦名:种植根栽开制 资持记释云:“初引他律。即下,次会本宗。一切不合,即制别。除供养等,即开三宝。”(事钞记...
九种罗汉
种种胜解智力
大慈大悲
五戒分满
坚摄
即
冰揭罗天
八义证有本识
偏衫
欲界爱取不与非福行及福行为缘
金刚爱菩萨
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
圣严法师《省思自我,消融自我》

一句弥陀,愿行相资,能得大用

给每个人证明自己价值的机会
当前佛教存在哪些问题,应如何改进

大安法师正月初三新春开示|真空妙有二偈
人生的三道题目
